Noção de tempo

Sempre me impressionei com a relatividade do tempo. Para um time que está perdendo e quer virar o jogo, os minutos passam rápido demais; para o time que está ganhando e precisa manter o resultado, cada minuto parece uma eternidade.

Para nós, pessoas do Século XXI, agitadas e sempre em correria, cada minuto é importante: tentamos minimizar as agendas, fazer as coisas de forma mais ágil, redimindo o tão precioso tempo. Ultimamente tenho me sentido fascinado com as longas viagens de 7 dias, que as pessoas fazem nos rios da Amazônia. O tempo passa devagar, e parece que não estão preocupados porque o senso de urgência parece inexistir. Navegam longos dias nas chalanas, cheias de redes penduradas e não se sentem pressionadas nem incomodadas. Os dias são intermináveis e pachorrentos, mas tudo está certo: é assim que as coisas acontecem... lentamente.

Desta forma, podemos pensar no tempo de duas formas: o tempo linear e o tempo cíclico. O primeiro é o tempo da cronologia, mais comum na cultura ocidental e moderna. O tempo é visto como uma linha reta, com um ponto de partida (passado), um ponto presente e um futuro a ser alcançado. É irreversível e unidirecional. A história se move de forma progressiva em direção a um fim. O passado é um ponto de referência, mas o foco está no que está por vir. Há uma grande pressão por produtividade e eficiência: O tempo é um recurso escasso e valioso. Expressões como "tempo é dinheiro" ou "perder tempo" refletem a necessidade de otimizar cada momento. O relógio e a agenda governam a vida. Há um senso de urgência e planejamento rigoroso para alcançar metas e resultados.

O tempo cíclico é mais identificado com a natureza, mais comum em culturas agrícolas, orientais e indígenas. O tempo é visto como uma sucessão de ciclos que se repetem. As estações do ano, o ciclo da lua, o nascer do sol. O passado não se perde, ele retorna e se manifesta no presente. Neste caso, a vida não é sobre progresso, mas sobre ritmo: As colheitas, as festas sazonais e os rituais que mantêm a ordem cósmica e social. Não há pressão por produtividade e velocidade. A ênfase está na harmonia com a natureza e com o ritmo das coisas. O tempo é abundante, não escasso.

Dependendo da lógica que adotamos em relação ao tempo, surge uma enorme diferença no estilo de vida. As pessoas que estão em mais sintonia com a natureza, o homem simples do sertão, aprende que o rio corre devagar, não é preciso apressá-lo. A vida é cíclica, marcada pelos eventos naturais e desta forma torna-se mais harmônica. É preciso seguir o ritmo preciso e lento, respeitar as estações, aprender a desfrutar todos os momentos. Aprende-se a dinâmica do falar e do silenciar, de dormir cedo e acordar cedo, e só assim possível conversar, plantar, aguardar a chuva e torcer pela mágica ação da planta que nasce, cresce, dá flor e frutifica, tudo no seu tempo certo.

Na visão linear a agenda fica cada vez mais cheia, mas isto não significa que aprendemos a usar bem o tempo. Deus, na sabedoria, fez tempo até mesmo para o ócio, o conceito do shabath, na espiritualidade judaica é fundamental: é necessário descansar, repor as energias. E isto se aplicava até mesmo aos servos e aos animais, que foram proibidos de trabalhar no sábado. Até o jumento precisava de um dia de folga. Surpreendentemente, o Deus que não cochila nem dorme, nem precisa de descanso, decide descansar no sétimo dia. É claro que Deus não estava preocupado consigo, mas com suas criaturas, que tolamente concluem que não há espaço para o tempo de lazer, descanso e contemplação.

É preciso resgatar a correta noção do tempo, que foi estabelecida no design da criação. É necessário repensar as atividades, refazer a agenda com a ótica correta. Estamos doentes porque trafegamos num diapasão enviesado, e perdemos a correta noção do tempo. Há outras formas de ler e viver o tempo, e o stress, resultado da agitação e da agenda superlotada, parece nos induzir equivocadamente a nos esquecer que há tempo para todas as coisas debaixo do sol, inclusive, tempo para não fazer nada. Precisamos resgatar a correta noção do tempo.

Não gosto de dizer oi

 

Certa família tinha um filho muito temperamental, que não gostava de cumprimentar as pessoas. Certo dia encontraram com o porteiro do prédio e a mãe, insistia para que ele dissesse pelo menos um alô, mas ele permaneceu emburrado e calado e quando a mãe lhe perguntou por que ele agia daquela forma, ele respondeu assertivamente: “Não gosto de dizer oi.”

Certo homem argumentou que este negócio de dizer “bom dia” e “boa tarde”, são meras convenções sociais, inúteis, porque são incapazes de transformar a vida de uma pessoa. Ele defendia a ideia de que um bom dia não muda o dia de ninguém, então não fazia sentido dizer bom dia! Mas a pessoa ao seu lado comentou: “Nós não dizemos bom dia para mudar o dia do outro, fazemos assim porque isto é uma questão de educação, boas maneiras...”

Na verdade, muitas pessoas não se preocupam ou não querem interagir, seja por causa da timidez, arrogância ou elitismo. Na verdade, a timidez é quase sempre interpretada como arrogância. Muitas pessoas não respondem porque estão ocupadas, estressadas, distraídas, ou simplesmente alheias. A regra é manter a postura educada mesmo que não haja retorno. Se você iniciou a saudação e não houve resposta, não há problema, você fez a sua parte. Um aceno de cabeça, um pequeno sorriso, ou um olhar amigável podem ser formas de saudação não verbais que você pode oferecer. Isso demonstra abertura sem exigir uma resposta verbal.

Agora, se você é a pessoa que não quer dizer oi, é importante considerar o conceito de "depósito emocional", uma metáfora poderosa, popularizada por Stephen Covey em seu livro "Os 7 Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes", para descrever a confiança e a segurança que se constroem em qualquer relacionamento humano. Toda pessoa com quem você se relaciona (seu cônjuge, filhos, amigos, colegas de trabalho, familiares) tem uma espécie de "conta bancária emocional" com você. Os "depósitos emocionais" são todas ações, palavras e atitudes positivas que você investe no relacionamento. Cada vez que você faz um depósito, você aumenta o saldo da conta, fortalecendo a conexão, a confiança e o bem-estar mútuo.

Bons exemplos de depósitos são gentileza e cortesia: Tratar o outro com educação, respeito e consideração, mesmo nas pequenas coisas, compreensão e empatia, tentar entender o ponto de vista do outro e validar os sentimentos da pessoa e apreciação genuína, expressando gratidão e reconhecimento pelas qualidades e esforços do outro, bem como os pequenos atos de serviço.

Os "saques emocionais" são as atitudes negativas, desrespeitosas, negligentes ou egoístas que diminuem o saldo da conta emocional. Cada saque enfraquece a confiança e pode gerar ressentimento, um saldo alto na conta emocional significa que há muita confiança e boa vontade entre as pessoas, quando o saldo é alto, o relacionamento é mais resistente a conflitos e dificuldades. Pequenos desentendimentos podem ser superados facilmente.

Por isto é importante dizer Oi. Muitas vezes estamos cansados, passando por momentos difíceis, mas gentileza sempre gera gentileza. "Depósitos emocionais" devem ser construídos de forma consistente e intencional, mantendo relacionamentos saudáveis, fortes e duradouros, onde as pessoas se sintam amadas, respeitadas e valorizadas.

 

Generosidade

 

A generosidade, embora seja uma virtude muito valorizada e que traz benefícios tanto para quem recebe quanto para quem dá, pode ser surpreendentemente difícil para muitos. Generosidade possui aspectos culturais que precisam ser avaliados. Alguns povos são mais dispostos a compartilhar e cooperar, o Brasil não ocupa uma posição muito privilegiada neste tema.

Numa pesquisa feita pela Michigan State University (2016) com 63 países, o Brasil ficou em 51º lugar no ranking de empatia. A pesquisa considerou aspectos como autoestima, coletivismo/individualismo e o hábito de imaginar os sentimentos dos outros. Curiosamente, nosso país vizinho, o Equador, com uma cultura mais coletivista, que valoriza a interdependência, ficou em primeiro lugar, enquanto a Lituânia ocupou o incomodo lugar, ficando em último). Aspectos como a "cordialidade" do brasileiro, podem não se traduzir diretamente em empatia e generosidade.

Por que temos dificuldade com a generosidade? Famílias ocupam um papel muito importante para ajudar a sermos ou não empáticos. Generosidade é algo que se aprende e se desenvolve significativamente dentro do ambiente familiar. A família atua como o primeiro e mais influente "laboratório" de experiências sociais e emocionais para uma criança. As crianças aprendem muito observando o comportamento dos adultos ao seu redor. Se os pais ou cuidadores demonstram generosidade uns com os outros, com vizinhos, amigos, ou com a comunidade (doando, ajudando, compartilhando), as crianças internalizam essa atitude como um valor e um comportamento normal.

Pais precisam reconhecer atos de generosidade. Precisam elogiar: "Fiquei muito orgulhoso(a) de você por ter compartilhado seu brinquedo!" ou "Foi muito gentil da sua parte ajudar seu irmão". Isto reforça o comportamento e a criança associa generosidade a sentimentos positivos. Em uma família onde a segurança e o afeto são abundantes, a criança se sente menos ameaçada pela ideia de "perder" ao dar. Se ela sabe que suas necessidades serão atendidas, é mais fácil estender a mão para os outros. Quando a generosidade é um valor familiar explícito e vivido, ela se torna parte da identidade e da cultura da casa, sendo passada de geração em geração.

A generosidade não é apenas sobre dinheiro. Pode envolver tempo, energia, atenção e vulnerabilidade emocional. Esses custos não monetários podem ser percebidos como sacrifícios significativos, especialmente em uma rotina já sobrecarregada. O esforço de parar o que se está fazendo para ajudar, de se abrir emocionalmente ou de dedicar tempo a outra pessoa pode ser um obstáculo maior do que o custo financeiro. Superar as dificuldades que obstruem a generosidade envolve um esforço consciente para desenvolver a empatia, desafiar medos irracionais, e praticar a generosidade em pequenas ações, que podem levar a um ciclo virtuoso de bem-estar para si e para os outros.

Na perspectiva cristã existem sete aspectos da generosidade, que precisam ser compreendidos. O primeiro deles é que Deus é dono de tudo. Ele é o provedor. Segundo Deus provê o suficiente, e a medida de Deus é uma medida boa. Terceiro, Deus tem dado generosamente, até mesmo seu Filho nos foi dado. Quarto, nós respondemos com amor, quando somos generosos, e esse amor é direcionado aos irmãos trazendo alegria e aliviando o sofrimento. Quinto, Deus nos direciona e ensina o princípio da generosidade. “Dai e dar-se-vos-á”, foi o que Jesus ensinou. Em seus ensinos somos exortados à generosidade. Sexto, doar traz muita alegria ao doador. Muita tristeza poderia ser tratada se conseguíssemos olhar um pouco para fora de nós mesmos. Doar gera alegria. Sétimo, podemos ser generosos, confiando no fato de que Deus vai continuar nos sustentando.

Encontrei um novo terapeuta!

  

O que você acha de transformar a Inteligência Artificial (IA) em seu novo terapeuta? A ideia pode parecer bizarra, mas não são poucos os que estão lançando mão deste recurso. Para algumas pessoas, a ideia de conversar com uma IA pode ser menos intimidante do que com um ser humano. O anonimato pode encorajar pessoas a buscarem ajuda que, de outra forma, não o fariam, diminuindo o estigma associado à saúde mental. A IA pode fornecer respostas e estratégias de enfrentamento de forma consistente, seguindo protocolos baseados em evidências. Outra justificativa é que muitas pessoas não têm acesso a terapeutas humanos devido a custo, localização geográfica, falta de profissionais ou estigma social. A IA pode preencher essa lacuna, oferecendo suporte 24 horas por dia, 7 dias por semana.

O outro lado da moeda, é bem mais sinistro e complexo. A terapia é fundamentalmente a conexão entre duas pessoas, baseada na confiança, empatia e compreensão genuína. A IA pode simular empatia, mas não a sente. A capacidade de "ler" nuances emocionais, linguagem corporal ou de fornecer um calor humano autêntico é algo que a IA não consegue realizar. Essa falta de uma conexão humana profunda pode limitar a eficácia em casos mais complexos ou quando a vulnerabilidade é alta.

Terapeutas têm a capacidade de entender contextos sociais, culturais e históricos complexos da vida de um paciente, além de uma intuição que é desenvolvida com experiência. A IA, por mais avançada que seja, opera com base em algoritmos e dados, e pode ter dificuldade em captar sutilezas ou situações que exigem uma compreensão humana mais ampla.

Em situações de crise, como pensamentos suicidas, surtos psicóticos ou traumas profundos, a IA não tem a capacidade de intervir de forma segura e eficaz. Ela não pode, por exemplo, acionar serviços de emergência ou avaliar o risco iminente de forma tão precisa quanto um profissional treinado. Em caso de um conselho inadequado ou prejudicial dado por uma IA, a questão da responsabilidade legal é complexa e ainda não está bem definida. A IA não tem experiências de vida, traumas, alegrias ou perdas. Essa falta de vivência pode limitar sua capacidade de realmente ressoar com certas experiências humanas de forma significativa. Pode até funcionar como uma ferramenta de apoio na saúde mental, como um complemento para a terapia tradicional, mas não como um substituto completo.

Outra pergunta que pode surgir é a seguinte: A terapia feita pela IA poderia afetar a profissão dos psicólogos? A perspectiva mais consensual entre os especialistas não é de substituição, e sim de transformação e complementação. Em casos de menor complexidade ou para fornecer exercícios simples (como técnicas de relaxamento), a IA pode ser uma primeira linha de suporte. Psicólogos precisarão aprender a integrar ferramentas de IA em suas práticas, sabendo como utilizá-las para análise de dados, monitoramento de pacientes e até mesmo para aprimorar suas próprias intervenções.

Considerando a partir desta ótica, a profissão de psicólogo será ainda mais valorizada por suas qualidades intrinsecamente humanas: empatia genuína, intuição clínica, capacidade de construir vínculo terapêutico, lidar com nuances emocionais complexas, crises e traumas profundos. Essas são áreas onde a IA não consegue ser efetiva. A essência da psicoterapia reside na relação humana, de oferecer um espaço seguro e de construir uma confiança que permite a vulnerabilidade. Um psicólogo experiente capta o "não dito", a linguagem corporal, o tom de voz, o contexto cultural e social complexo de uma forma que a IA, baseada em algoritmos, não consegue. A intuição clínica é um vital do trabalho terapêutico. A IA pode atuar como uma ferramenta de apoio e não como uma substituta, e desta forma, elevar o valor do psicólogo.

 

É preciso continuar

Nesta semana faleceu aos 62 anos o Rev. Wildo dos Anjos, fundador da Missão Vida, uma entidade que atende centenas de homens de rua em situação de abandono, dando abrigo, alimento, cuidado, mas certamente, a coisa mais importante: o resgate da dignidade desta sociedade invisível, e acima de tudo, da esperança em Deus. Atualmente a Missão Vida se encontra em 10 cidades do Brasil, e ainda possui um projeto com crianças em situação de abandono em Madagascar. Um belíssimo legado.

Fernando Sabino no seu livro “O Encontro Marcado”, afirma que "De tudo, ficaram três coisas: a certeza de que estamos sempre começando, a certeza de que é preciso continuar e a certeza de que seremos interrompidos antes de terminar". O autor utiliza essa reflexão para mostrar a importância de encarar a vida como um ciclo contínuo de recomeços, onde a interrupção faz parte do processo e deve ser vista como uma oportunidade para seguir um novo caminho. 

A Missão Vida deve continuar, agora sob a presidência de seu filho Henrique dos Anjos, que em razão da frágil saúde do pai já havia assumido a direção da instituição. Os desafios são enormes, desde a administração até a provisão necessária. Não é fácil manter estas várias estruturas espalhadas em diferentes estados brasileiros, dando direção e fazendo levantamento de recursos. É preciso continuar... A sociedade deve continuar se mobilizando para que obras de tamanha relevância sejam mantidas e ampliadas.

Sabino fala da certeza de que “seremos interrompidos antes de terminar.” Não sei se posso concordar com esta afirmação. Acho que cada um de nós possui um ciclo e uma missão, ainda que não estejamos conscientes disto, nascemos com um propósito. Muitos o ignoram, alguns o descobrem. Não somos interrompidos antes de terminar. A interrupção acontece porque terminamos. Jesus entendeu claramente isto: “É chegada a minha hora!”, referindo-se não apenas ao início do seu ministério, mas também quando estava sendo levado para a cruz.

Faz parte do ciclo da vida, nascer, viver e morrer. Em 2023, quando meu pai faleceu, ao lado dos irmãos e amigos, eu afirmei: “Tá tudo ruim, mas está tudo certo...” Meu pai cumpriu sua missão! Ele não foi interrompido antes de terminar. Mesmo quando tal interrupção se dá prematuramente, segundo nossa compreensão. Existem mistérios na vida, nascer e morrer faz parte desta esfera do incompreensível, nebuloso e transcendental.

Seja como for, é preciso continuar. Fazendo o bem, protegendo o fraco e o vulnerável, cumprindo a missão.

 

A Teoria do Louco

 

O mundo está assustado com a imprevisibilidade de Donald Trump e suas decisões aparentemente inconsistentes e contraditórias. Em junho, quando foi questionado se estava planejando se juntar a Israel no ataque ao Irã, ele afirmou: "Posso fazer isso. Posso não fazer isso. Ninguém sabe o que vou fazer". Ele deu a entender que havia concordado com um cessar-fogo de duas semanas contudo, bombardeou os iranianos.

A coisa mais previsível sobre Trump é sua imprevisibilidade. Ele muda de ideia. Ele se contradiz, é inconsistente e toma as decisões políticas de acordo com suas preferências e temperamento. Ele usa sua imprevisibilidade para fins políticos, tornando-a um ativo estratégico e político fundamental e isto está mudando a configuração política e econômica do mundo.

Esta é a “Teoria do Louco” que busca persuadir o adversário de que é temperamentalmente capaz de qualquer coisa, para extrair concessões, e isto pode se transformar numa forma de coerção, mas será que tal abordagem é eficaz? Trata-se de uma estratégia para enganar adversários, como num jogo de truco. Será que funciona?

Trump começou abraçando seu adversário, Vladimir Putin e atacando os aliados da América. Ele insultou o Canadá dizendo que deveria se tornar o 51º estado dos EUA e que estava considerando o uso de força militar para anexar a Groenlândia, um território da Dinamarca, e que os EUA deveriam retomar a propriedade e o controle do Canal do Panamá.

Trump não é o primeiro líder mundial a empregar a doutrina da Imprevisibilidade. Em 1968, Nixon disse ao seu Conselheiro de Segurança Nacional, Henry Kissinger que ele deveria dizer aos norte-vietnamitas que ele era louco e ninguém poderia saber o que ele iria fazer, então seria melhor chegar a um acordo antes que as coisas fiquem realmente loucas. Assim age Trump: é muito difícil saber o que está por vir. Ele tem traços de caráter bem estabelecidos, mas isto não significa que sua forma de fazer as coisas podem ser sustentadas a longo prazo. As pessoas podem não querer fazer negócios se não tiverem segurança. O chanceler alemão disse que a Europa precisa se tornar operacionalmente independente dos EUA. O mercado brasileiro sofrerá grandes impactos com a taxação de 50%, mas eventualmente encontrará outros mercados.

 

Trump desencadeou uma mudança política e econômica, mudando suas prioridades. Ele quer consolidar a posição da América porque a China está desafiando a supremacia Americana. Como hábil negociador, acostumado a assentar à mesa com clientes e ganhar fortunas em negociações, ele está empregando a mesma estratégia no mundo político, como uma criança, que é o dona da única bola de futebol e quer estabelecer as regras do jogo de acordo com suas conveniências. Duas opções são possíveis: Ou os meninos que querem jogar bola aceitam as novas regras, ou desistem do capricho do garoto voluntarioso e voltam sem jogar, esperando que apareça alguém com uma bola nova.

 

Janela de Overton

 

Muitos se perguntam como ideias absurdas se tornam norma na sociedade? Pois é, existe um nome para isso. Janela de Overton.

A Janela de Overton é uma teoria política que descreve a gama de ideias que o público considera aceitáveis para discussão pública em um determinado momento. O termo foi cunhado pelo cientista político Joseph P. Overton, do Mackinac Center for Public Policy, para descrever como as ideias evoluem ao longo do tempo de inaceitáveis para políticas públicas viáveis. Trata-se de uma ferramenta da engenharia social, um conjunto de estratégias usadas para manipular o comportamento das massas sem que as pessoas percebam. É uma forma de controle invisível de reprogramação cultural. Esse método aí funciona em cinco etapas.

Primeiro, Inimaginável/Impensável: Ideias consideradas radicais, absurdas ou moralmente inaceitáveis e impensáveis se tornam pensáveis. Pode ser uma ideia bizarra uma piada, um meme, um filme, como uma pequena semente, ela começa a fazer sentido.

Segundo, Radical: Ideias consideradas fora do mainstream, do pensamento vigente e aceito, que eram defendidas apenas por grupos marginais, começam a ser discutíveis. Numa era de relativismo, subjetivismo e pós-verdade, não é algo muito difícil de acontecer. O que era absurdo, vira debate, afinal, devemos ou não ouvir todos os lados?

Terceiro, Aceitável: Ideias que anteriormente seriam consideradas antiéticas, ou que geravam agressão se expostas socialmente passam a ser discutidas publica e abertamente sem grandes críticas. O discutível se torna aceitável. Você é pressionado a colher a ideia, senão é taxado de preconceituoso. Se você pensa de forma diferente não é uma questão de conceito e valores, mas preconceito.

Quarto, Sensato: Ideias que começam a ser vistas como soluções razoáveis. O aceitável se torna uma norma. Quem discordava já não pode mais falar, surge a censura, o cancelamento, os haters e a perseguição. Tais ideias, ganham apoio significativo do público.

E quinto, o antigo se torna impensável. Os valores que sustentavam a sociedade são ridicularizados, apagados, substituídos. A teoria sugere que a viabilidade política de uma ideia não depende tanto da preferência individual dos políticos, mas sim da aceitação geral daquela ideia pela sociedade. A janela não é estática; ela pode se mover, expandir ou contrair.

A janela de Overton analisa como se surgem as mudanças na cosmovisão, e se muda uma cultura pela raiz sem um tiro sequer. E tudo começa por aquilo que você tolera ouvir calado. Grandes eventos podem abruptamente mudar a percepção pública sobre certas ideias, tornando-as mais aceitáveis ou até necessárias. Ao manter uma ideia em discussão, mesmo que seja controversa, ela pode gradualmente perder seu caráter "impensável" e se mover para o domínio do "radical" e depois "aceitável". Os exemplos históricos se multiplicam, desde a abolição da escravatura, o voto da mulher, casamento entre pessoas do mesmo sexo, etc. As mudanças podem ser positivas e negativas.

A célebre frase de Joseph Goebbels, ministro da propaganda na Alemanha Nazista, nos permite refletir sobre o impacto das "Fakes News" na nossa sociedade: "Uma mentira dita mil vezes torna-se verdade".