Janela de Overton

 

Muitos se perguntam como ideias absurdas se tornam norma na sociedade? Pois é, existe um nome para isso. Janela de Overton.

A Janela de Overton é uma teoria política que descreve a gama de ideias que o público considera aceitáveis para discussão pública em um determinado momento. O termo foi cunhado pelo cientista político Joseph P. Overton, do Mackinac Center for Public Policy, para descrever como as ideias evoluem ao longo do tempo de inaceitáveis para políticas públicas viáveis. Trata-se de uma ferramenta da engenharia social, um conjunto de estratégias usadas para manipular o comportamento das massas sem que as pessoas percebam. É uma forma de controle invisível de reprogramação cultural. Esse método aí funciona em cinco etapas.

Primeiro, Inimaginável/Impensável: Ideias consideradas radicais, absurdas ou moralmente inaceitáveis e impensáveis se tornam pensáveis. Pode ser uma ideia bizarra uma piada, um meme, um filme, como uma pequena semente, ela começa a fazer sentido.

Segundo, Radical: Ideias consideradas fora do mainstream, do pensamento vigente e aceito, que eram defendidas apenas por grupos marginais, começam a ser discutíveis. Numa era de relativismo, subjetivismo e pós-verdade, não é algo muito difícil de acontecer. O que era absurdo, vira debate, afinal, devemos ou não ouvir todos os lados?

Terceiro, Aceitável: Ideias que anteriormente seriam consideradas antiéticas, ou que geravam agressão se expostas socialmente passam a ser discutidas publica e abertamente sem grandes críticas. O discutível se torna aceitável. Você é pressionado a colher a ideia, senão é taxado de preconceituoso. Se você pensa de forma diferente não é uma questão de conceito e valores, mas preconceito.

Quarto, Sensato: Ideias que começam a ser vistas como soluções razoáveis. O aceitável se torna uma norma. Quem discordava já não pode mais falar, surge a censura, o cancelamento, os haters e a perseguição. Tais ideias, ganham apoio significativo do público.

E quinto, o antigo se torna impensável. Os valores que sustentavam a sociedade são ridicularizados, apagados, substituídos. A teoria sugere que a viabilidade política de uma ideia não depende tanto da preferência individual dos políticos, mas sim da aceitação geral daquela ideia pela sociedade. A janela não é estática; ela pode se mover, expandir ou contrair.

A janela de Overton analisa como se surgem as mudanças na cosmovisão, e se muda uma cultura pela raiz sem um tiro sequer. E tudo começa por aquilo que você tolera ouvir calado. Grandes eventos podem abruptamente mudar a percepção pública sobre certas ideias, tornando-as mais aceitáveis ou até necessárias. Ao manter uma ideia em discussão, mesmo que seja controversa, ela pode gradualmente perder seu caráter "impensável" e se mover para o domínio do "radical" e depois "aceitável". Os exemplos históricos se multiplicam, desde a abolição da escravatura, o voto da mulher, casamento entre pessoas do mesmo sexo, etc. As mudanças podem ser positivas e negativas.

A célebre frase de Joseph Goebbels, ministro da propaganda na Alemanha Nazista, nos permite refletir sobre o impacto das "Fakes News" na nossa sociedade: "Uma mentira dita mil vezes torna-se verdade".

 

 

 

Dinâmica social

 

Todos os animais possuem sua dinâmica social, mas alguns impressionam pelos detalhes, sensibilidade, cuidado com as manadas e proteção do grupo. Alguns animais em alguns pontos parecem até mesmo possuir maior sensibilidade que os humanos.

Quando um elefante precisa ser transportado de avião de um lugar para outro sua jaula é cuidadosamente preenchida com pintinhos, pequenos, frágeis, indefesos. Porque o elefante, estas criaturas fascinantes e cheias de particularidades, os maiores animais terrestres. (O elefante-africano é o maior de todos, podendo pesar mais de 6 toneladas e medir mais de 3 metros de altura) teme machucá-los. E então, durante todo o voo, permanece absolutamente imóvel. Não por medo. Não por ordem. Mas por consciência. Ao fazer assim, o avião mantém o equilíbrio.

Os elefantes têm vida longa, semelhante à dos humanos. Podem viver entre 50 e 70 anos na natureza, e alguns chegam até os 80. Elefantes passam a maior parte do dia comendo. Precisam de grandes quantidades de vegetação (grama, folhas, cascas, frutas, raízes) para sustentar seu enorme tamanho. Um elefante adulto pode consumir entre 150 e 200 kg de comida por dia! São dotados de uma memória excepcional, "um elefante nunca esquece", e isso é verdade em muitos aspectos. Eles conseguem se lembrar de rotas de migração, locais de água e alimento, e até mesmo de outros elefantes e humanos por muitos anos. Essa memória é vital para a sobrevivência em ambientes áridos.

Eles se comunicam de diversas formas. Além dos barulhos audíveis eles usam infrassons (sons de baixa frequência, inaudíveis para humanos) que podem viajar por quilômetros através do solo. Apesar de sua pele espessa e enrugada (que pode ter até 2,5 cm de espessura em algumas áreas), a pele do elefante é surpreendentemente sensível ao sol e às picadas de insetos. Por isso, eles se banham frequentemente em lama e poeira, que agem como protetor solar e repelente.

Intrigados com a delicadeza destes animais, cientistas analisaram seu cérebro e descobriram algo raríssimo: células fusiformes — os mesmos neurônios que nos humanos se associam à empatia, à autoconsciência, à capacidade de sentir o outro.

O elefante não é apenas forte. É sensível. Não é apenas grande. É imensamente nobre.

Os elefantes possuem uma série de sensibilidades e comportamentos que realmente impressionam os humanos, muitas vezes refletindo características que valorizamos em nós mesmos ou em outras espécies complexas. Por causa de sua memória excepcional, são capazes de se lembrarem de locais de água (mesmo após décadas), rotas de migração complexas, outros indivíduos (humanos incluídos) e até mesmo eventos traumáticos por longos períodos é notável.

Elefantes demonstram sinais claros de empatia, consolo e preocupação com outros membros de seu grupo que estão em sofrimento. Eles se reúnem em torno de um filhote ferido, tocam-se com os troncos para confortar, e há muitos relatos de elefantes "consolando" uns aos outros após a morte de um indivíduo. Essa capacidade de sentir e responder às emoções alheias é algo que nos comove.

Uma das sensibilidades mais impressionantes é o comportamento dos elefantes em relação à morte. Eles não apenas demonstram luto quando um membro do grupo morre, mas também retornam aos locais onde parentes morreram, inspecionam os restos mortais (ossos, presas), tocam-nos suavemente com os troncos e ficam em silêncio por longos períodos. Esse respeito pelos mortos e a aparente consciência da mortalidade são vistos como paralelos a comportamentos humanos.

Em seus grupos, eles cooperam para cuidar dos filhotes, para defender o grupo contra predadores e para ajudar membros feridos ou idosos. Há também relatos de elefantes ajudando outros animais (não elefantes) em apuros, o que sugere um altruísmo além da própria espécie. Caminha em grupo, liderado, nunca sozinho. É modesto: acasala longe dos olhos, e antes de voltar, lava-se.

Se encontra outros pelo caminho, move-os com sua tromba, com delicadeza, para não ferir. Talvez o mais comovente seja o fato de que, quando sente que vai morrer, o elefante se afasta, fica sozinho, em silêncio, para poupar a manada da dor. Essas sensibilidades e comportamentos complexos, que muitas vezes parecem espelhar qualidades humanas são o que torna os elefantes tão fascinantes e dignos de admiração.

 

 

Bebês reborn

 

Um fenômeno recente tem atraído a atenção das mídias sociais: São os bebês reborn. As pessoas estão debatendo o assunto, algumas vezes com críticas odiosas (os haters), outras vezes com simpatia e aceitação.

Bebês reborn são bonecas (os) artesanais feitas (os) para se parecerem o mais realistas possível com bebês humanos, tanto em aparência quanto, em alguns casos, em peso e sensação ao toque. O termo "reborn" (renascido, em inglês) se refere ao processo de transformar uma boneca comum de vinil (ou outro material) em uma obra de arte hiper-realista, uma réplica de bebê que parece ter "ganhado vida", como se tivesse nascido ou sido recriado.

Por trás da demanda e do desejo de colecionar peças artesanais, surgiu um motivo maior que é impulsionado por motivações emocionais e psicológicas, como o desejo de lidar com o luto, a "síndrome do ninho vazio", a impossibilidade de ter filhos biológicos ou simplesmente o conforto e a alegria de cuidar de algo que se assemelha a um bebê surgindo assim um público mais amplo que encontra nessas bonecas um propósito de conforto emocional. É neste aspecto que a discussão tem sido mais acirrada.

Os bebês reborn, apesar do conforto que podem proporcionar a muitas pessoas, também podem apresentar riscos psicológicos em certas situações ou para indivíduos mais vulneráveis. Os riscos surgem quando a linha entre a realidade e a fantasia se torna tênue ou quando há uma dependência excessiva.

É possível que esta relação quando adoecida, gere dificuldade no processo de luto para pessoas que perderam um filho e o bebê reborn pode ser usado como uma "substituição" ou tentativa de preencher o vazio deixado pela perda. Embora possa oferecer conforto inicial, em alguns casos, pode impedir ou prolongar o processo de luto natural, dificultando a aceitação da realidade e da perda e a transição para uma nova fase da vida, neste caso, o boneco pode se tornar um obstáculo para a elaboração saudável do luto.

Quando mal elaborada, a relação doentia pode também agravar condições psicológicas preexistentes em casos de transtornos dissociativos, ou que já possuem dificuldades em lidar com a realidade, e o boneco passa a ser tratado como um bebê humano vivo. A pessoa pode preferir a companhia "perfeita" e "obediente" do boneco à complexidade e aos desafios dos relacionamentos humanos reais. Para indivíduos com certas vulnerabilidades psicológicas, o realismo extremo do bebê reborn, combinado com um apego intenso, pode levar a uma confusão na percepção da realidade, onde a pessoa passa a acreditar que a boneca é de fato um bebê vivo.

É fundamental reiterar que a maioria das pessoas que interagem com bebês reborn o fazem de forma saudável, como um hobby, uma forma de arte ou uma fonte de conforto que complementa suas vidas, sem prejudicá-las, mas se a relação com um bebê reborn se torna obsessiva, a pessoa pode se isolar por causa da fantasia dificultando assim o amadurecimento psicológico. É crucial estar atento aos sinais de que a relação pode estar transpondo os limites saudáveis, especialmente para aqueles que já enfrentam desafios psicológicos, como temos visto recentemente. Em casos assim, é fundamental buscar apoio até mesmo psiquiátrico.

 

 

Assim como Deus é a vida o inimigo é a falta dela

O psiquiatra Scott Peck faz uma interessante antítese sobre a vida e a morte, utilizando os termos em inglês, to live (viver), com evil (que em inglês é mal). Se lermos detrás para a frente veremos que evil e live são opostos. O mal, seja ele em que dimensão for percebido, será sempre a anti vida.

Para além da existência biológica, a "vida" pode significar uma vida plena, abundante, com propósito, paz e alegria, que é vista como um dom de Deus. O "inimigo” não se refere necessariamente a uma pessoa física, mas sim a uma força, um princípio ou uma condição espiritual. Em um contexto cristão, isso remete frequentemente a Satanás ou às forças espirituais do mal, que são associadas à morte, à destruição, ao pecado e à ausência de vida (espiritual, emocional, física).

Se Deus é a vida, seu oposto (o inimigo) manifesta-se como a ausência dessa vida. Isso pode se traduzir em morte espiritual, que é a separação de Deus, vazio interior, falta de propósito. Destruição: Tudo o que corrompe, deteriora, desintegra, causa sofrimento e leva ao fim. Escuridão, desespero, estagnação: Ausência de crescimento, esperança ou vitalidade.

Deus é a essência de tudo o que é bom, vital e pleno. O inimigo representa a antítese disso: tudo o que leva à ausência de vida, à morte, à destruição e ao vazio. Existe uma polaridade clara entre o que Deus oferece (vida) e o que o inimigo representa (falta de vida). Esta é uma forma poética e teologicamente carregada para  expressar uma visão de mundo onde o bem e o mal, a vida e a morte, estão em conflito, e a fonte de todo o bem e da vida é Deus.

Por onde o inimigo trafega, há morte e destruição. Jesus descreve assim a ação do mal. “O diabo vem para roubar, destruir e matar.” Alguém afirmou: “Estou no fim do poço, o mal tem me destruído...” Para seu desespero, entretanto, o maligno não tem a intenção de fazer uma obra incompleta. Ele quer roubar, destruir... e matar. Podemos entender esta morte de forma literal ou simbólica. Muitos morrem antes de morrerem, tornam-se zumbis, ainda caminham, mas sem alegria, entusiasmo, contentamento. É morte por antecipação.

Não é muito difícil perder a beleza e o significado da vida. Chico Buarque, aborda o tema do trem que descarrila, de forma alegórica e simbólica em sua canção "Construção". A letra descreve um momento de caos e instabilidade, onde a viagem em si é interrompida por um desastre que representa as dificuldades e contratempos que a vida pode apresentar. Apesar do contexto sombrio, a música também pode ser interpretada como uma mensagem de esperança, de que, apesar das dificuldades, a vida e a sociedade podem se transformar. 

No seu ministério Jesus percebe a vida moribunda e miserável em muitos de seus seguidores e proclama esperança: “Eu vim para que tenham vida, e vida em abundância.” Ele se autodefine como aquele que é a fonte da Vida. Deus não apenas cria a vida, mas é a própria essência da vida. Em João 14.6, reitera: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida", e em João 1.4 lemos: "Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens". Deus é o originador, o sustentador e o propósito da existência.

Apesar dos obstáculos e desafios que a vida apresenta, é necessário buscar a transformação e a esperança em um futuro melhor. Afinal, se o inimigo é a falta da vida, Deus é a própria vida.

 

 

A Dança da Resiliência

 

Estive de viagem em Palmas, capital do Tocantins, visitando minha mãe que completou 89 anos. Uma das coisas que me chamou a atenção fazendo minhas caminhadas pelas praças da cidade, foi a surpreendente realidade das árvores que mantem seu verdor, fazem brotar suas flores e frutos nesta época do ano, ignorando o período da seca. O fenômeno das árvores que florescem e frutificam na seca do Centro-Oeste é um belo exemplo de resiliência e adaptação.

São várias arvores que desafiam a seca e causam um verdadeiro milagre. Elas possuem estratégias incríveis para florescer e frutificar na estação seca (geralmente de maio a setembro), garantindo alimento para diversos animais e a continuidade de seu ciclo de vida. Entre elas o caju e o pequi, cuja floração e desenvolvimento inicial do fruto ocorrem durante a seca, sendo alimentos essenciais para a fauna e para a cultura local. Podemos citar ainda o baru muito valorizado por sua castanha nutritiva, cujos frutos amadurecem tipicamente no meio para o final da estação seca (julho a setembro), caindo e sendo coletados nesse período, a mangaba uma fruta suculenta e saborosa. E outros como cagaita, pequenos frutos amarelos e adocicados, o puçá, araticum ("fruta-do-conde do Cerrado".) que também amadurecem no período seco.

Essas árvores desenvolveram diversas adaptações, como raízes profundas que alcançam o lençol freático, armazenamento de água e nutrientes em seus caules ou raízes, e estratégias específicas para controlar a perda de água, permitindo-lhes continuar seus ciclos reprodutivos mesmo sob condições de estresse hídrico. Elas são verdadeiros símbolos da resiliência do Cerrado.

É realmente uma dança da resiliência, uma espécie de "milagre" que nos induz a admirar este surreal fenômeno, uma imagem dinâmica e artística da adaptação das plantas. São contracorrentes, pois a vida brota quando não se espera, adicionando à natureza um toque de surpresa e cujo "segredo" instiga a curiosidade, um verde inesperado, conspirando contra a aridez e a secura.

Vendo todo verdor florescendo na seca, podemos afirmar que se trata de uma metáfora do "oásis" para o inesperado, da vida que, contra todas as evidências, se recusa a aceitar a aridez e brotam para surpresa de todos, uma imagem intrigante que sugere um ciclo de vida não convencional.

Já conheci muitas pessoas que recusaram a se render quando atravessaram dias quentes e ambientes tórridos. Uma forma de conspiração, uma recusa à morte, uma maneira de trazer espanto para olhares admirados. Não é assim o ipê? Quando tudo se torna árido, ele brota com orgulho e magnificência. É uma recusa à tristeza e à dor, uma forma de esbanjar beleza no caos. Que nossa vida seja assim também. Que ao passarmos pelos vales áridos sejamos capazes de transformá-los em mananciais impregnados pelo verde, gerando flores e frutificando.