Não encapsule Deus

Deus é misterioso nos seus decretos e na sua forma de agir. Quando Deus chamou o rei Ciro, da Pérsia, como “seu pastor e seu ungido”, o profeta Isaias se desestruturou intelectualmente: “Certamente tu és para mim um Deus misterioso.” (Is 45.15). Quando Deus anunciou a Sara, que ela daria luz a uma criança aos 90 anos, ela duvidou e Deus disse: “Por acaso há alguma coisa demasiadamente difícil para mim?” (Gn 18.13). Quando Maria ouviu a promessa do anjo Gabriel dizendo que ela daria à luz a um filho sem conhecer homem algum, ela ficou perplexa e Deus respondeu: “Porque para Deus não há nada impossível. (Lc 1.17)

Deus é misterioso. Não atua dentro do nosso esquema mental e não age apenas de uma forma. Ele não cabe em nossa lógica. "Encapsular Deus" é a tentativa de reduzi-lo a uma fórmula, a um método de sucesso ou a uma explicação intelectual.

O Evangelho nos ensina que Deus é Mistério. Não “encapsular Deus", significa Deixar Deus ser Deus, além do que conseguimos compreender ou gerenciar. Deus não cabe nas nossas estruturas. Muitas vezes, cometemos o erro de achar que Deus só habita dentro da nossa denominação, dos nossos projetos ou das nossas formas de fazer as coisas. Deus age plenamente fora das paredes que você tenta controlar.

Deus também não cabe nas nossas expectativas. Há um grande perigo de entrar em crise quando Deus não faz o que queremos, porque o encapsulamos em uma expectativa e agenda. Reconhecer que Deus não está encapsulado significa aceitar que, mesmo quando nossos planos falham, Deus continua sendo soberano e bom. Isto é o fim do "Deus-Sistema". Nossa mente tem medo instintivo do desconhecido. Por isso, construímos teologias, dogmas e "métodos" para que Deus se torne previsível e compreensível.

Quando encapsulamos Deus na lógica, Ele deixa de ser um Pai e se torna uma equação. Se a equação falha (como na dor ou na crise), nossa fé entra em colapso porque o "Deus-Cápsula" quebrou. Tendemos a "encapsular" Deus naquilo que nos faz sentir bem, seguros ou realizados. Achamos que Deus é real quando sentimos paz, ou que Deus está conosco quando as coisas dão certo. O "Deus-Cápsula" da emoção nos torna viciados em experiências. Quando não há o "fogo" ou a "emoção", achamos que Ele nos abandonou.

O Evangelho nos convida a entender que Deus está presente no silêncio, no vazio, no arrependimento e na dor, mesmo quando não "sentimos" nada. Não encapsular Deus nas emoções significa que a fidelidade de Deus não depende da oscilação do meu coração.

Quando paramos de tentar encapsular Deus, paramos de tentar controlá-lo. E é apenas quando paramos de tentar controlá-Lo que descobrimos, de fato, quem Ele é. Nossa mente descansa. Não precisamos ter todas as respostas. Você pode dizer "não sei", porque Deus continua sendo Deus mesmo no seu não saber. Sua segurança vem da soberania de Deus, e não do clima emocional, afinal, o "Oceano" não pode ser contido ou mesmo mensurado.

  

A Janela de Ockham

 

Você já ouviu falar da “Janela de Ockham”? Na verdade, é um princípio simples, cuja melhor tradução seria “A Navalha de Ockham”. O nome "janela" é um erro comum de tradução do inglês Occam's razor. Esta máxima foi formulada pelo filósofo e teólogo Guilherme de Ockham no século XIV, sendo uma ferramenta fundamental de gestão de pensamento. Em latim, é conhecido como lex parsimoniae (lei da parcimônia).

Aqui está como esse princípio pode elevar a qualidade do nosso raciocínio. Ele defende a ideia de que a natureza é sempre simples, e que entre duas explicações para os mesmos fatos, a que exige o menor número de suposições (a mais simples) é a preferível.

Não se trata de escolher a explicação que dá menos trabalho para pensar, mas é sobre eliminação. Não é sobre preguiça mental, nem simplificação excessiva. Significa "cortar" todas as hipóteses desnecessárias que não contribuem para a solução do problema. Muitas vezes, menos é mais. Não é necessário uso de metáforas complexas ou floreios românticos, pois a verdade mais profunda é sempre a mais direta: ela está presente e é constante. O simples corta o excesso e clarifica melhor. Por isto, nem sempre o mais sábio é o mais informado. Muitos teóricos e eruditos encontram enorme dificuldade em entender o óbvio, porque querem dar explicações sofisticadas para equações simples.

A tendência humana é criar teorias complexas, como as teorias da conspiração ou problemas sistêmicos invisíveis. A Navalha de Ockham nos força a perguntar: "Qual é a causa mais provável e simples deste erro?" Geralmente, a resposta está na falha de comunicação ou na falta de clareza, não em algo oculto ou místico.

Por exemplo, quando estamos ansiosos, tendemos a criar a explicação mais complexa e catastrófica para o nosso sofrimento, mas quando aplicamos “a navalha”, é possível cortar o excesso de suposições. Você se obriga a olhar apenas para os fatos. Muitas vezes, a causa da inquietação é apenas cansaço, um mal-entendido ou uma reação biológica comum e não um drama existencial profundo.

Imagine a situação: Estamos trabalhando numa equipe e o colaborador não entregou a tarefa. Podemos criar teorias complicadas: “Ele está tentando sabotar o projeto, ele não gosta da empresa, ele está em conluio com os concorrentes." Quando a hipótese simples é que ele não entendeu a prioridade ou teve um problema pessoal. Ao focar na hipótese mais simples, você economiza energia, raciocina com mais clareza e soluciona o problema de forma direta.

Existe um famoso aforismo da física (a Lei de Hanlon) que diz: "Nunca atribua à malícia o que pode ser adequadamente explicado pela estupidez ou pelo simples acaso." A Navalha de Ockham não garante que a resposta simples seja a verdade absoluta, mas ela garante que você não perderá tempo com hipóteses desnecessárias. Aplicar a Navalha de Ockham no cotidiano é, na prática, um exercício de dieta mental. Vivemos em uma era de excesso de informação, onde nossa mente é bombardeada por hipóteses complexas e narrativas dramáticas.

Procure aplicar este princípio na próxima vez que estiver diante de uma situação que exija uma resposta ou explicação. Pode ser mais fácil do que você imagina. "Quando você ouvir cascos de cavalo, pense em cavalos, não em zebras."

 

 

Arrependimento Esquecido

 

 

As pessoas esquecem seus maiores arrependimentos da vida. O paradoxo da memória humana é que, embora o esquecimento dos nossos maiores arrependimentos funcione como um mecanismo de defesa necessário para seguirmos em frente, esquecer carrega um perigo severo: a supressão do aprendizado. Por isso é que erros do passado que causaram grandes dores e graves consequências podem se repetir. É como se o fracasso e a dor nada nos nos ensinassem.

 

Corremos o risco de transformar o erro e o fracasso em nada mais que uma história inofensiva, em vez de mantê-los como Manual de Instruções para o presente. Nesse caso, a frase de Hegel é mais que apropriada, embora ele tivesse se referido ao ciclo patético das civilizações de repetir comportamentos: “Se a História nos ensina alguma coisa, nos ensina que não nos ensina nada.”

 

O arrependimento é a única emoção que tem o poder de nos ensinar sobre os limites do nosso próprio caráter. Quando o esquecemos, desativamos o sistema de alerta. Se esquecermos o motivo pelo qual sentimos dor, perdemos a capacidade de identificar o gatilho que a causou. É quando o erro deixa de ser algo superado e passa a ser algo com nada aprendemos. Dessa forma, cria-se o ciclo vicioso da repetição. Repetimos os erros do passado e sofremos a pena novamente. O arrependimento não ajuda.

 

Arrependimento, na perspectiva da espiritualidade clássica cristã, literalmente, significa “voltar atrás.” A ideia bíblica de arrependimento é muito mais profunda que o simples sentimento de culpa ou remorso. Não se trata apenas de se sentir mal pelo que foi feito, mas de passar por uma transformação radical que muda nossa direção.

 

No Novo Testamento, o termo mais importante para arrependimento é "metanoia" - do grego meta (mudança) + nous (mente). Portanto, de acordo com o conceito bíblico fundamental, arrepender-se é mudar de mentalidade, o que também leva o  leva o arrependido a mudar de conduta.

 

Não podemos, simplesmente, ignorar o que gerou tanta dor, culpa, tristeza e sofrimento a nós e aos outros. Por isso, arrependimento significa, literalmente, "dar meia-volta". É o movimento de quem estava caminhando para longe de Deus e decide, de forma deliberada, retornar para Ele.

 

Na parábola do Filho Pródigo, registrada pelo evangelista Lucas, o arrependimento ocorre quando o filho "cai em si" e toma a decisão de se levantar e voltar para a casa do pai. O sentimento de tristeza pelo vazio que ele vivia foi apenas o combustível para a ação de voltar.

 

Já na definição paulina, o arrependimento é uma “tristeza, segundo Deus”. Uma tristeza focada na ofensa feita a Deus e na quebra do relacionamento com Ele, mas que traz restauração e não para na culpa. Por isso, o verdadeiro arrependimento nos protege contra a repetição, ao contrário da "amnésia seletiva", usada constantemente esquecer os arrependimentos.

É fundamental lembrarmos do arrependimento como um memorial de mudança. Quando esquecemos os maiores arrependimentos por negação ou por um desejo excessivo de conforto emocional, perdemos a memória do custo que pagamos pela experiência do erro cometido e corremos o risco de repeti-lo. O objetivo, naturalmente, não é viver remoendo o passado, mas manter o arrependimento como uma âncora de sabedoria. 

A Praça da Alegria

Em São Luis-MA, existe uma praça, localizada no bairro da Madre Deus, no centro da cidade, chamada de “Praça da Alegria.” Nome sugestivo, mas, que por detrás deste festivo nome traz uma complexa e emblemática história.

A história da Praça da Alegria, é um dos exemplos mais contundentes de como o nome de um lugar pode atuar como um exorcismo coletivo. Antes de ser o reduto da folia e da boemia que conhecemos, o local carregava um passado sombrio.

No período colonial e imperial, o local servia como o patíbulo da cidade. Em uma época em que o poder punitivo do Estado precisava ser visível para manter a ordem, as execuções eram realizadas em espaços abertos e centrais — e o Largo da Forca era o lugar onde a justiça (ou o que se entendia por ela na época) era aplicada sob o olhar da multidão. Muitos afirmam que o nome atual tinha a ver, lamentavelmente, com o fato que, no dia do enforcamento dos escravos rebeldes e fugitivos, era um dia de festa. No meio de todo o contexto macabro, as pessoas bem-vestidas estavam se alegrando.

Mesmo assim, imagine a atmosfera daquele espaço: o medo, o silêncio fúnebre, a presença da autoridade e o peso da morte. Era um "não-lugar" marcado pela tragédia, um espaço de exclusão onde o destino de homens era selado de forma brutal. Por muito tempo, a região carregou essa energia pesada. Locais onde execuções ocorriam eram naturalmente evitados pela população após o anoitecer, envoltos em lendas e superstições sobre almas penadas. Se de fato o nome atual da praça tinha relação com este dia “festivo”, temos então um espectro do que a filósofa alemã Anna Arendt chamou de “a banalização do mal.”

Outra teoria mais plausível é que o nome atual seja uma transmutação cultural. A mudança para "Praça da Alegria" foi a forma como a população procurou exorcizar o estigma e apagar a memória cruel da história e ressignificar o local, dando-lhe uma pintura amigável. A população local, com sua cultura carnavalesca, suas festas religiosas e sua boemia, foi ocupando esse espaço de medo até transformá-lo em um território de celebração. Onde antes havia a morte institucionalizada, o bairro colocou a vida, a música e a dança. Renomear um local como "Alegria" onde antes era “O largo da Forca” é uma forma de dizer: "Aqui não habita mais a morte, aqui habita a celebração".

A cidade tenta, desta forma, ao longo de décadas, sobrepor uma camada de "alegria" sobre um passado que deve ser apagado da memória, tentando assim reinterpretar o passado. A praça deixou de ser um monumento à morte para se tornar um monumento à sobrevivência.

A história desta aponta para um elemento de esperança: O tempo, quando aliado à cultura e ao afeto, tem o poder de transformar até o mais trágico dos cenários em um ponto de encontro. A Praça da Alegria não apagou o passado — a história da forca ainda é conhecida e precisa ser lembrada como uma mancha histórica de um povo que esvaziou tanto o conceito de humanidade que celebrava o evento como um momento especial de festa para a cidade. Apesar desta dura realidade, ela demonstra que o presente é capaz de ressignificar qualquer memória.

O que a sua ansiedade "sabe" e “não sabe?

 

Recentemente uma conhecida jornalista brasileira fez uma declaração forte e muito honesta: “Ansiedade é parte de quem sou e do que vivo.” Sua afirmação aponta para uma realidade dolorida quando a ansiedade deixa de ser um "evento" esporádico e passa a ser o seu estilo de vida. Quando isto acontece, é natural que a ansiedade se confunda com nossa identidade.

O que a sua ansiedade "sabe"? A ansiedade é, na verdade, um mecanismo de proteção que "sabe" (ou acredita saber) de perigos que os outros ainda não viram. Ela leva o organismo a uma resposta de hipervigilância, na tentativa angustiante de ler as entrelinhas, prever falhas e antecipar o pior cenário para que não seja pego de surpresa. Quando isto acontece, o corpo usa o seu "saber" passado para tentar controlar o seu presente. O problema é que a ansiedade muitas vezes "sabe" coisas que não são verdadeiras; confunde possibilidade com probabilidade.

O que a sua ansiedade "não sabe"? A ansiedade odeia o vazio. Ela é o resultado de tentar preencher o "não saber" com suposições catastróficas. Ela não sabe lidar com a incerteza: Onde falta uma resposta, a ansiedade cria uma tragédia. Ela não sabe o seu tamanho real e tende a superdimensionar o problema, dando a sensação de que o problema é gigante e somos minúsculos e impotentes. Ela "esquece" de listar as suas ferramentas de enfrentamento e as vezes em que já sobreviveu a perigos reais ou imaginários. O ansioso tem dificuldade em relembrar as vitórias anteriores e colocar o problema no lugar devido.

Ao contrário da depressão e a melancolia, que são, classicamente, o excesso de passado, a ansiedade é o excesso de futuro, o medo do que pode acontecer. Se a ansiedade vive no futuro, ela raramente consegue "saber" o que está acontecendo no presente.

Quando a ansiedade se torna parte de quem você é, necessário se torna estar vigilante quanto aos seus movimentos da mente, porque a ansiedade pode roubar a beleza do momento que você vive. Por isto Jesus disse para “não andarmos ansiosos”.  Quando a ansiedade assume as emoções, torna-se difícil desfrutar o presente. A ansiedade é o abismo entre o agora e o depois. A ansiedade exige uma viagem no tempo que você ainda não pode fazer.

Abrace o "não saber": Pratique dizer para si mesmo: "Eu não sei como será o amanhã, e tudo bem não saber". Isso retira o combustível da ansiedade, que é a necessidade de controle total. Viver ansioso exige uma dose extra de autocompaixão. É como carregar uma mochila pesada: você pode até caminhar com ela, mas precisa saber a hora de sentar, abrir a mochila e ver o que ali dentro é realmente seu e o que é apenas medo acumulado e isto afeta profunda e patologicamente a maneira como você toma decisões no seu dia a dia.

D. Zilá: 90 anos

 

Dia 15 de Maio de 2026 tive a alegria de celebrar os 90 anos de D.Zilá, minha mãe. O encontro da família para este evento se deu em Palmas, onde ela mora. Celebrar 90 anos não é para qualquer um...E ela nunca perdeu a lucidez, ainda que o corpo cobre pedágio dos anos vividos. Ela é a única irmã viva de uma família com 11 irmãos, isto nos leva a considerar que ela viu todos partirem, a maioria ainda com idade relativamente nova. Portanto, ela é um modelo clássico, de edição limitada, fabricada em 1936. As peças são originais e o motor continua funcionando, embora às vezes precise de um tempo para aquecer de manhã.

Que privilégio e que responsabilidade chegar aos 90 anos! Isto significa que ela nasceu em 1936, quando o mundo se agitava com os rumores da II Guerra. Ela foi testemunha viva de quase um século de transformações no mundo, na cultura e na tecnologia. Para uma pessoa desta idade, é de se esperar que o peso da ansiedade do amanhã diminua e a colheita da memória ganhe força. Apagar 90 velas em um bolo já não é mais um parabéns, é um teste de capacidade pulmonar e um exercício aeróbico de alta intensidade.

Da minha mãe trago várias lembranças. Reunidos ali em Palmas, fiz questão de gravar alguns vídeos com ela contando histórias, ora engraçadas, ora difíceis. A idade vai nos dando um grande acervo de memórias e lembranças. Escrever sobre ela é, na verdade, tentar decifrar a mim mesmo. Seus hábitos, os ditados, frases engraçadas, a forma como ela lidou com os grandes desafios que teve de atravessar. Entre várias marcas de sua personalidade, quero registrar duas de suas características.

A primeira, é que ela nunca deixou de ensinar a importância e valor do trabalho. Todos aprendemos a fazer tudo em casa, de cozinhar, passar o pano e o vermelhão no piso da sala, lavar prato, varrer o quintal. Independentemente do sexo. Sua ética de trabalho era tão rígida, que mesmo estando de férias na chácara, onde também tínhamos que ajudar a plantar e a colher na época das férias, ela não nos deixava dormir até tarde. Abria a cortina, e nos colocava para fora da cama dizendo: “Não criei filho para ser preguiçoso!”

A segunda, era a ênfase na importância de estudar. Como o dinheiro era curto, ela costurava para sustentar a casa e dar condições para que fossemos para a escola. Meu pai não tinha salário e cuidava da chácara, e seria impossível ficar na cidade sem o dinheiro que ela recebia das costuras. Se os filhos eram desatentos e as notas não iam bem, ela nos colocava ao seu lado, e fizéssemos ali o dever de casa. Ela tinha uma grande régua de costura e ficar desatento com o estudo ou não prestar nas tarefas era fatal. Aquela régua servia para seu trabalho e para orientar nossa atenção...

Concluir a história de alguém que atravessou nove décadas não exige arroubos poéticos. A beleza dos 90 anos da minha mãe não está em uma idealização, mas na solidez prática dessas duas marcas que definem quem ela é. Ela não é um mito; é uma realidade viva, um ponto de referência que o tempo e as mudanças do mundo não conseguiram desgastar. Celebrar sua vida hoje é, acima de tudo, um exercício de reconhecimento. Minha mãe está aqui, inteira em sua própria essência, e a sua permanência silenciosa continua sendo o nosso chão mais firme.

 

Não odeie seus inimigos, isto afeta seu raciocínio

Esta máxima presente em diversas tradições filosóficas, com cunho aparentemente tão ético e religioso, não foi escrita por um mestre da moral, mas é colocado na boca de Michael Corleone, no clássico “O Poderoso Chefão. Seu objetivo é demonstrar que a sobrevivência e o poder dependem da capacidade de manter a mente fria. Odiar alguém é permitir que a outra pessoa controle suas emoções e, consequentemente, suas decisões. O famoso gangster não a usa para ensinar moral. O raciocínio por trás da frase no contexto da máfia é puramente estratégico.

No estoicismo, mestres como Marco Aurélio e Sêneca, pregavam que a mente deve ser como uma fortaleza. Se você permite que o comportamento de seu inimigo altere o seu estado interior, você perde a sua liberdade. O ódio era uma perturbação que diminuía a razão. Sun Tzu (A Arte da Guerra) ensinava que um general nunca deve atacar por raiva. A raiva é uma causa comum de decisões militares desastrosas. O bom estrategista observa, calcula e age. Quando você odeia alguém, entrega a essa pessoa a chave do seu processo de pensamento.

Na visão pragmática, para superar o inimigo, você precisa entender como ele funciona — suas forças, fraquezas e padrões. Se você odeia, para de analisar o inimigo e passa a reagir a ele. O ódio é reativo; a estratégia é proativa. Quando você reage, você está sempre um passo atrás, jogando o jogo de quem você despreza. "Quem luta com monstros deve cuidar para não se tornar um". Quando você permite que o ódio dite o raciocínio, você começa a adotar os mesmos métodos, a mesma mesquinhez e a mesma visão de mundo de quem você considera seu inimigo. O "inimigo" deve ser visto como um problema técnico. É importante manter o cérebro frio.

Vemos então, que a frase “Não odeie seus inimigos, isto afeta seu raciocínio,” não necessariamente reflete um coração sensível e bom, mas pode ser um instrumento de guerra de pessoas implacáveis e frias como Dom Corleone para seu pragmatismo cruel.

Enquanto a literatura sugere evitar o ódio por estratégia, Jesus nos ensina a superar o ódio por transformação do coração, para não perder a alma. O ódio se transforma em prisão. O sábio evita o ódio não apenas por estratégia de guerra, mas porque o ódio é ineficiente — ele drena a paz e a inteligência emocional de quem o mantém.

Jesus sugere uma " terceira via" que é muito mais difícil que o desapego estratégico, mas muito mais poderoso: "Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem" (Mateus 5.44). Por que fazer isso? Não é por ingenuidade. Jesus sabia que o ódio tem uma característica parasitária: ele precisa que você pense no inimigo o tempo todo. Ao amar você se liberta da influência do seu inimigo. Você deixa de agir por reação (o que o inimigo espera) e passa a agir por convicção (o que você escolhe). Se Dom Corleone diz para não odiar para ser mais eficiente na crueldade, Jesus ensina não odiar para ser livre. Ao superar o ódio, você retoma o seu próprio governo e preserva a clareza para enxergar o que é eterno.