Sede de quê?

 

A famosa canção dos Titãs ecoa em nossa mente:

Bebida é água
Comida é pasto
Você tem sede de quê?
Você tem fome de quê?

A gente não quer só comida
A gente quer comida, diversão e arte
A gente não quer só comida
A gente quer saída para qualquer parte

Há uma fome no coração do homem que transcende seu desejo de se alimentar, e há uma sede vai muito além da necessidade de água.

Um dia Jesus estava participando da Festa do Tabernáculo, uma das grandes festas do calendário judaico, e ao olhar para as pessoas, as percebeu com distantes, opacas, vazias andando a esmo, sem rumo, no meio da agitada festa, com os corações áridos. Ele detectou no coração daquelas pessoas, uma grande sede de algo maior e propôs uma metáfora: “No último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem sede, venha a mim e beba.”

No diálogo com a mulher samaritana, mais uma vez Jesus percebe esta secura no seu coração e declara: “Se você soubesse o que Deus pode dar e quem é que está lhe pedindo água, você pediria, e ele lhe daria a água da vida...Quem beber desta água terá sede de novo, mas a pessoa que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede.”

A alma humana tem sede de aceitação. No caso da mulher samaritana ela já estava no quinto marido, e o que estava com ela agora não era exatamente seu marido, ela buscava sentido nas pessoas, no abraço que não era dela. Ela tinha sede de perdão, por causa de suas escolhas pessoais, sua reputação estava no lixo e o preconceito se tornou evidente. Mas havia ainda outra sede em seu coração, que está presente na humanidade: A sede do eterno. Faltava um sentido maior para a alma.

Cazuza certa vez afirmou acertadamente: “ideologia, eu quero uma pra viver.” Existe algo maior, mais profundo, mais eterno, que todo ser humano precisa. Esta sede não será saciada em pessoas, reputação, conquistas pessoais. Ela é bem mais profunda. Acredito que ninguém conseguiu colocar de forma tão acertada esta questão, quanto Blaise Pascal, filósofo e matemático, ao declarar: “Nosso coração tem um vazio em forma de Deus.” Nosso coração tem sede do Eterno.

E você? Tem sede de que?

 

O Tripé do Sucesso

 

 

A sabedoria judaica é milenar, e tem influenciado toda uma geração de economistas, analistas e filósofos. Por ser tão antiga, é uma sabedoria testada e avaliada. Provérbios ensina que “Com a sabedoria edifica-se a casa, e com a inteligência ela se firma; pelo conhecimento se encherão as câmaras de toda sorte de bens, preciosos e deleitáveis.”  (Pv 24.3,4).

 

Conhecimento, inteligência e sabedoria, são os princípios que fazem toda diferença entre sucesso e fracasso. Todos eles são aplicáveis, independentemente de cultura ou idade. Muitos fracassam por ignorância. Isto se aplica para a vida pessoal, profissional, relacional, familiar e até mesmo às finanças.

 

O primeiro princípio é o conhecimento. Refere-se a informações, pesquisa, aprendizado, leitura, estudo. A área financeira é um bom exemplo disto. Perde-se muito dinheiro por não conhecer a economia de mercado. Muitas pessoas nunca receberam educação financeira e fazem mal uso dos bens que possuem, pois não estudaram finanças. Para se ter ideia, nos Estados Unidos hoje, muitas escolas já possuem treinamento para ajudar os alunos, desde cedo, a lidarem com economia. Eles precisam ter informações básicas sobre o assunto. Enquanto no Brasil apenas 11% das pessoas possuem planejamento financeiro, nos Estados Unidos, este número está beirando os 80%.

 

Muitos correm atrás do dinheiro, mas ignoram as leis básicas de finanças e nunca aprenderam a colocar o dinheiro para trabalhar por eles, e assim, estão sempre perdendo dinheiro. Não sabem como investir.

 

O segundo princípio é a inteligência, que é diferente de conhecimento. A inteligência é a capacidade de resolver equações difíceis, solucionar problemas e dilemas que surgem, inovar, criar, apresentar novas propostas. Pessoas inteligentes são capazes de, em situações totalmente imprevisíveis, encontrarem saídas brilhantes.

 

O terceiro princípio é a Sabedoria, que por sua vez é diferente de conhecimento. Sabedoria está relacionada à capacidade de aplicar o conhecimento. Existem pessoas que possuem pouco conhecimento, mas são sábias. Utilizam bem as poucas informações que possuem. Outros tem doutorado, mas são incapazes de avaliar bem as circunstâncias e os problemas que enfrentam.

 

Uma ilustração que nos ajuda a entender isto é a seguinte: A inteligência nos ajuda a sair de um buraco quando caímos; a sabedoria, nos evita cair no buraco.

 

Conhecimento, inteligência e sabedoria devem andar juntos. Seja qual for a área e os desafios que enfrentamos, é fundamental trazermos juntos estes princípios que formam este tripé milenar. você pode estar fracassando nos relacionamentos, na sua carreira profissional ou nas aplicações de recursos financeiros, porque falta um destes elementos. Procure ter os três juntos. Eles o ajudarão a obter a vitória desejada. 

 

 

 

 

 

 

Livre das Amarras da Consciência

  

 

 

A culpa é má conselheira, mas, paradoxalmente, a consciência sensível é grande aliada. Pobre do homem que não sente dor quando erra, fracassa e toma decisões erradas. Uma das marcas presentes na personalidade adoecida e narcisista é a incapacidade de perceber seu próprio mal. Ver o mal fora de si mesmo é trágico! Não possibilita cura nem restauração. Psicopatas são conhecidos por não sentirem remorso, culpa, dor ou arrependimento.

 

O filósofo Luiz Felipe Pondé afirma que, apesar de ser ateu, tem se simpatizado cada vez mais com a percepção judaico cristã do mal. Para ele, sociólogos, políticos e ideólogos tendem a ver o mal fora de si mesmos, como conflito social, lutas de classes e lutas entre proletariado e burguesia. Tratam o mal como algo externo, coletivo, mas nunca individual ou pessoal. Segundo Pondé, isto criaria uma distorção. Assim, o outro ou as estruturas seriam a raiz do problema, entretanto, quando perguntaram a Chesterton - conhecido pensador cristão - qual era o grande problema da humanidade, ele respondeu sem pestanejar: EU.

 

Já o psiquiatra americano M. Scott Peck diz: “A verdade é que nossos momentos mais preciosos ocorrem quando nos sentimos profundamente desconfortáveis e infelizes, pois apenas estes momentos impulsionados pelo desconforto são capazes de nos levar a sair do caminho convencional e começar a procurar rotas diferentes e respostas verdadeiras. Muitos anos atrás, Sócrates afirmou: “a consciência é a esposa da qual ninguém pode se divorciar.”

 

Por outro lado, viver sob o eterno peso da condenação é algo demasiadamente angustiante. A Bíblia afirma de forma enfática: “O homem carregado do pecado de outrem, correrá até a cova; ninguém o detenha.”

 

Lady Macbeth é uma das principais personagens shakespearianas. Seu drama reflete o mais tenebroso aspecto da alma humana, pois revela os aspectos sombrios e atemporais do comportamento de homens e mulheres, como a ganância, a traição e a culpa. Esposa do nobre escocês MacBeth, Lady convence o marido a matar o rei Duncan. Sua vida, a partir de então, torna-se um tormento! Ela anda pelos corredores do palácio olhando para as mãos manchadas de sangue, vivendo severamente atormentada pela culpa, morrendo na parte final da obra, aparentemente por suicídio.

 

Como extirpar a culpa e viver livre das amarras da consciência? Nas Escrituras Sagradas, o caminho para a absolvição sempre passa pelo reconhecimento do erro cometido, confissão e arrependimento. Não há cura sem o encontro com a dor do pecado. A cura também surge com a compreensão de que só existe restauração real para pecados reais. Portanto, se não existe pecado real, não pode existir cura real.

 

O Rei Davi experimentou este lado sombrio da alma e também a graça maravilhosa do perdão. Em um de seus Salmos ele diz: “Bem-aventurado aquele cujo pecado é perdoado. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não atribui iniquidade.” Ele não diz, bem-aventurado quem não sente a dor da vergonha, da culpa e do pecado. O que ele diz é: "bem-aventurado aquele que experimenta a libertação e pode viver livre das amarras da consciência."

Péssimos Conselheiros para o Ano-Novo

  

 

Um provérbio antigo afirma que daqui cinco anos você será a mesma pessoa, exceto pelos livros que você ler e pelos amigos que você encontrar. Portanto, ter um bom livro ao lado e bons amigos certamente fará toda diferença.

 

Existem bons e maus conselheiros para a vida. Saber escolher quem nos influenciará é uma virtude que, infelizmente, nem sempre possuímos. O que orienta nossas vidas pode nos levar para um novo e mais alto patamar ou para a mais profunda depressão e desânimo. Portanto, é sempre bom refletirmos sobre quais têm sido nossos conselheiros. O que orienta, de fato, nossas vidas?

 

Para começar, temos de nos lembrar de três péssimos conselheiros. Infelizmente, muitos permitem que eles dirijam suas vidas. São eles a culpa, o medo e a ira.

 

A culpa é mortal. A revista Time publicou um artigo em 19/12/1960 falando do horror que afligia o major Claude Eatherly, responsável por atirar a bomba atômica sobre a cidade de Hiroshima - que exterminou e mutilou cerca de 200 mil pessoas.

 

Eatherly era acometido de neurose com manifestações psicóticas e por isso foi dispensado da aeronáutica americana. Ele jamais recuperou a saúde. Vivia atormentado pela culpa e pela raiva contra o sistema e contra os responsáveis que lhe delegaram esta tarefa de efeitos tão infames.

 

O medo é outro inimigo brutal. Filósofo americano, Henry David Thoreau sempre

 

defendeu que o medo era a causa da ruína humana. Em sua opinião,  "o que o homem pensa a respeito de si mesmo, determina, ou melhor, revela o seu destino." Quando o homem é dominado pelo medo, ele perde a capacidade de criar, ousar e de se aventurar.

 

O medo ameaça e inibe os sonhos. Leva o ser humano a uma paralisia de ação, pois sem risco e ousadia nada de relevante será construído. Estejam certos: o medo é outro mau conselheiro!

 

Por último, podemos falar da ira. O psicológo americano Rollo May afirmou que o ódio ou ressentimento são muitas vezes a única arma de que a pessoa dispõe para não suicidar psicologicamente. "O escravo dominado, só reserva o direito de odiar. Não são sentimentos louváveis em si mesmos. São emoções destrutivas e é sinal de maturidade transformá-los em emoções

construtivas”, escreveu na obra O Homem à Procura de Si Mesmo.

 

A cascavel quando se vê acuada fica tão enraivecida que chega a morder-se. É exatamente o que acontece quando alimentamos ódio e ressentimento: ferimos a nós mesmos. Quando remoemos rancores e ódios, julgamos estar prejudicando os outros, mas o mal mais profundo é contra nós mesmos.

 

Um antigo ditado britânico diz que aquilo que te faz irar é o que te controla. “Inimigos não são os que nos odeiam, mas aqueles que nós odiamos”, já teria dito o filósofo e escritor ucraniano Dagobert D. Runes. Por isso a Bíblia nos diz: “deixa a ira, abandona o furor... certamente isto acabará mal.”

 

Ler bons livros e ter bons amigos é uma dádiva celestial porque eles nos ajudam a fazer boas escolhas. Que sejamos sábios nas escolhas que fizermos neste novo ano e que a culpa, o medo e a ira não sejam conselheiros quando tivermos que tomar nossas decisões.

Não me Tires o Sol!

  

 

 

Alexandre, O Grande, se tornou um personagem quase mítico na história da humanidade. Sua passagem pela terra foi marcada por uma carreira meteórica, ambição desmesurada, irrefreável audácia e crueldade sem limites. Ele se recusava a atacar um exército de surpresa ou à noite porque não admitia “roubar uma vitória.”

 

O jovem monarca grego assumiu o reinado aos 20 anos. Tinha sólida formação filosófica, já que foi instruído por Aristóteles. Uma das suas mais famosas vitórias foi a batalha com Dario III, do Império Persa. O episódio foi marcado por trocas de cartas cheias de ofensas pessoais e de sátiras. Essas cartas foram preservadas e algumas delas ainda podem ser lidas.

 

Alexandre, O Grande, morreu aos 33 anos de uma doença desconhecida. Conta-se que, percebendo a hora de sua morte, chegou a dizer aos seus conselheiros que gostaria que seus braços ficassem fora do caixão para que todos soubessem que ele não estava levando nada deste mundo!

 

Por causa de sua formação filosófica, encantou-se por Diógenes, um filósofo cínico, adepto da pobreza e que andava sempre com roupas rasgadas por opção mesmo. Em um embate com Sócrates, este teria afirmado: “Diógenes, posso ver teu orgulho pelos buracos de teus mantos.”

 

Certa vez, quando viajava para a Macedônia, Alexandre mandou um recado ao seu subordinado Aristifo: que pedisse a Diógenes para encontrá-lo. Mas Diógenes, de forma zombeteira, teria respondido ao poderoso imperador: “Se este príncipe deseja travar conhecimento comigo e com a minha maneira de viver, ele que venha para cá. Atenas dista da Macedônia o mesmo que a Macedônia dista de Atenas.”

 

O tão desejado encontro aconteceu de forma quase acidental. Quando o imperador lhe perguntou em que lhe poderia servir, ele respondeu: “Não me tire o sol!” A resposta foi esta porque Alexandre estava em pé e sua sombra se projetava sobre o filósofo. A resposta marcou tanto o imperador que, ao se afastar do filósofo, ele teria comentado que desejaria ser Diógenes se não fosse Alexandre.

 

“Que não me tires o sol!” Essa expressão pode conter muitos significados e dá margem a um grande número de interpretações, mas, sem dúvida, podemos

entender que, perder o calor e a claridade são algumas das coisas mais pesadas da alma.

 

Ver o sol, apreciar sua beleza, sentir seu calor, receber dele a luz é maravilhoso. É fácil perder o sol, tornando-se prisioneiro da culpa, do calabouço da alma, do frio das masmorras da existência. É fácil tornar-se acorrentado pelo ódio, dominado pelo ressentimento e pela culpa e tudo isso nos faz perder a beleza do sol.

 

Vem o frio, a solidão, o abandono, a penumbra. Quando o Sol não nos alcança, somos lançados a uma existência sem beleza, sem calor e sem a luz de que tanto precisamos. Governos iníquos e corruptos, emoções fragmentadas, relacionamentos tóxicos facilmente roubam de nós a beleza do sol

 

porque passamos a ser dominados pelo inverno rigoroso da alma. A expressão de Diógenes certamente continua muito atual: "Que não me tires o sol!”

O Ano Acabou. E Agora?

 

Provavelmente, nossos sentimentos acerca do final do ano sejam parecidos. Há sempre um senso de que poderíamos ter feito mais, ter usado melhor o tempo, ter sido mais produtivos. Ou, quem sabe, deveríamos ter trabalhado menos, curtido mais, viajado mais. Ou, ainda, deveríamos ter visto o sol se pôr.

 

O ano acabou e, com ele, acabaram muitos planos que ficaram no meio do caminho, esquecidos. Algumas deliberações foram deixadas de lado já nos primeiros dias de janeiro. Quimeras, ilusões, autoengano e autossabotagem.

 

 Somos convidados a refletir sobre o significado de encerrar ciclos e recomeçar. Aceitar finitudes. É a hora de encararmos tudo o que deveríamos ter sido e não fomos. É tempo de arrependimento, mudança, transformação. É também momento de reconhecer que não vale a pena mentir para nós mesmos, mas, sim, encarar a realidade do que somos e pararmos de nos justificar por não termos feito o que deveríamos.

 

Fim de ano é o encerramento de um ciclo, mas também uma oportunidade de recomeço que pode gerar em nós uma rica e profunda introspecção. Afinal, como bem já disse o filófoso e teólogo dinamarquês Søren Kierkegaard, "a vida irrefletida não é uma vida digna de ser vivida.”

 

Mais uma vez nos lembramos que é tempo de reconciliação, de semeadura, tempo de plantar esperança e regar a fé. Ora, não afirmamos ser os construtores de nossa história? E assim temos a oportunidade de resolver conflitos interpessoais, de perdoar as ofensas e perdoar a si mesmo, pois não são apenas os outros que nos fazem mal. Nós também fazemos mal a nós mesmos.

 

É tempo de organizar as gavetas do coração, colocar em ordem a alma desorientada e bagunçada, descobrir os riscos do autoengano, do vitimismo, da transferência de culpa e deslocamentos afetivos. O grande problema não é o que nos fazem, mas o que fazemos com aquilo que nos fazem.

 

É tempo de ressignificar e reorientar determinadas opções e atitudes. Não raramente nos ocupamos em demasia com o que é desnecessário. Gastamos energia em tolices, malquerenças e disputas desnecessárias.

 

Em Eclesiastes 3.1 aprendemos que “Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu.” Há tempo de abraçar, e tempo de afastar-se de abraçar; Tempo de buscar, e tempo de perder; tempo de guardar, e tempo de lançar fora; tempo de guerra, e tempo de paz.

 

O ano já acabou, mas a vida continua. O último segundo do ano abre os portais para o primeiro segundo de um novo ano, com experiências novas seguindo a dinâmica da vida. Ainda há tempo de fazer muitas coisas: restaurar sua vida com Deus e decidir não repetir os equívocos, as tolices de sempre. É tempo de valorizar os outros, de orar, de agradecer. Em cada novo dia de cada novo ano é possível recomeçar.

 

No primeiro dia do ano celebramos o Dia Mundial da Paz. Jesus, como a Boa Nova de grande alegria, é a única garantia de paz neste mundo conturbado e dividido. Ele é a nossa paz. Sem a reconciliação com Deus, não podemos encontrar paz dentro de nós.

 

O ano já acabou, mas a vida continua seu ciclo de oportunidades e riscos. As Escrituras Sagradas afirmam: “Este é o tempo sobremodo oportuno. Dia de salvação. Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração.”

 

Olhar no espelho nem sempre é uma tarefa fácil porque não gostamos do que vemos: as rugas, os cabelos brancos, a flacidez da pele se evidenciam. Mas, afinal, isso é o que somos. Não adianta nos iludir achando que teremos resposta negativa à pergunta: “Espelho, espelho meu, existe alguém mais belo do que eu?” Sempre haverá pessoas mais saradas, mais resolvidas, mais belas, mais elegantes, mais inteligentes, mais ricas. Comparar-se com outros é sempre uma armadilha que nos leva à insatisfação e à inveja ou à presunção e ao orgulho. 

Isto é Natal para Mim

  

 

 

A banda Pentatonix tem uma música de natal muito conhecida cujo nome é That's Christmas to me - Isto é Natal para mim. A letra fala dos eventos típicos em torno do final do ano: a expectativa da vinda do papai Noel, a família reunida para celebrar, meias penduradas na árvore de Natal com os presentes e as luzes piscando, a ceia com os amigos. Cada uma das estrofes encerra com a afirmação: Isto é Natal para mim!

 

Eu sou fã das músicas de Natal. Curto as canções clássicas dessa época do ano. Mas Natal, para mim, tem uma dimensão muito mais profunda do que falam as músicas. Apesar de gostar da árvore de Natal, das luzes e enfeites, sempre lembro a mim

 

mesmo de que preciso transcender, ir além da visão mercantilista e comercial com que o Natal é tratado.

 

Eu tenho de me lembrar que a figura central não pode ser o papai Noel, mas tem de ser o menino que nasce. Eu preciso ir a Belém entender o que aconteceu naquela esquecida aldeia da Judeia, longe dos holofotes e do glamour dos palácios, distante do olhar indiferente dos sacerdotes do templo - capazes de citar profecias memoráveis do Antigo Testamento, mas que desprezaram sua mensagem e cumprimento.

 

Eu preciso mergulhar na percepção dos magos do Oriente que fazem uma longa viagem pelo deserto, andando de camelo por 1.600 kms para contemplar uma criança deitada numa manjedoura. Eu preciso caminhar pelas tensões de José, a gravidez de Maria, o choque da aldeia com o relato

 

estranho de uma virgem que se engravidou. Preciso conversar com os pastores, assustados e admirados do que viram ao redor de Belém. Isso é Natal para mim!

 

Ele me lembra de um plano maior, de algo que vai além da história como um dado observável e me remete a uma dimensão sobrenatural de um Deus disposto a resgatar os homens das trevas, do obscurantismo religioso e da religiosidade vazia.

 

O Natal também me lembra de um Deus que invade a história e se torna carne, do verbo encarnado na figura de uma frágil criança que precisa de todo cuidado de Maria - que por sinal acabou de sair da puberdade. Isso é Natal para mim!

 

E ele também me fala de coisas estranhas, como a batalha de anjos e demônios que querem devorar a criança que está pra

 

nascer, de acordo com a linguagem de Apocalipse 12. Texto profético, tenso, escrito sob uma perspectiva cósmica, a-histórica. O relato bíblico do nascimento desta criança nos leva a considerar tensões, conflitos e lutas.

 

Herodes está disposto a matar. Há dor em Belém, mas, ao mesmo tempo, o Natal nos fala de redenção, restauração, Graça e acolhimento. O Natal nos remete a um Deus que assumiu um corpo com suas limitações naturais e que se entregou em autossacrifício numa cruz. Isso é Natal para mim!

 

Eu quero refletir sobre os relatos do nascimento desta criança, quero entender todos os desdobramentos. “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e seu nome será: maravilhoso conselheiro, Deus forte, pai da eternidade, príncipe da

 

paz. E seu reino jamais terá fim." Sim! Isso é Natal para mim!