Vivemos em um mundo perigoso

 

Esta é uma famosa frase de C. S. Lewis, celebrado autor da Série “Nárnia”, que tem encantado crianças e adultos por tantas gerações.

 

Igualmente conhecida é a frase de Guimarães Rosa, no seu estilo enigmático e misterioso, de prosa inventiva, mas sempre cheio de sensibilidade que aparece na boca do narrador-personagem Riobaldo no clássico romance Grande sertão: Veredas: “Viver é muito perigoso”. Viver (...) é muito perigoso. (...) Porque aprender-a-viver é que é o viver, mesmo. (...) Travessia perigosa, mas é a da vida. Sertão que se alteia e se abaixa. (...) O mais difí­cil não é um ser bom e proceder honesto; dificultoso, mesmo, é um saber definido o que quer, e ter o poder de ir até no rabo da palavra.

 

Temos vivido dias de insegurança no Brasil, não apenas pelo alto índice de assassinatos, violência do trânsito, câncer, Covid-19 e agora a ameaça à segurança nas escolas. Os pais estão histéricos, e os filhos igualmente neuróticos. Uma pessoa na área da educação me disse que uma das conversas recorrentes entre os pré-adolescentes nas escolas, é sobre o plano de fuga que eles têm em mente, em caso de novos ataques. Muitas instituições estão instalando detetores de metais e contratando seguranças para proteger suas crianças.

 

Sim, viver é muito perigoso. Não estamos isentos de enfermidades, podemos ser assediados pelo fracasso e desilusão, “o tempo é mais curto do que os sonhos, porque o fim pode vir antes do começo” e isto pode nos levar à desesperança, pessimismo, e até mesmo perda da vontade de viver.  Luiz Filipe Pondé afirma que “O pessimismo é o modo mais racional de ver o mundo O grande dano causado pelo projeto demoníaco é a perda da esperança (...) o pessimismo era um pecado diante de Deus.” E é interessante anotar que Pondé se vê como ateu...

 

Certo homem mudou para uma cidade do interior, porque percebeu que muitas pessoas estavam morrendo onde morava, e ele queria fugir da morte. Ao chegar à pacata cidade, começou a conversar com um homem simples da periferia e lhe perguntou: “O Senhor sabe me dizer se há muitas mortes por aqui?” E o homem, na sua simplicidade respondeu: “Não. Apenas uma para cada pessoa.”

 

É fácil perder a alegria, o entusiasmo pela vida, diante das aberrações, contradições e da injustiça. Sim... viver é perigoso, mas não custa lembrar que a esperança é uma das virtudes cardeais do cristianismo. Fazer atividades físicas é perigoso, mas ficar sentado é ainda mais; viajar é perigoso, mas não viajar é ainda mais; amar é perigoso, mas endurecer o coração e viver sem afetos o é ainda mais; trabalho é perigoso, mas a ociosidade traz consequências ainda mais danosas.

Muitos tem medo de viver, mas devemos entender que viver é uma grande benção. Precisamos de prudência, mas não podemos viver presos e amarrados ao medo. Precisamos de segurança, mas jamais teremos controle de todas as variáveis. Saber que há um Deus que governa nossa história é uma das coisas mais maravilhosas para a alma ansiosa. Afinal “O Senhor é meu pastor, e nada me faltará.” Não faltará sustento, não faltará direção, não faltará segurança, não faltará esperança. Viver é perigoso, mas não precisamos ter medo de viver.

 

Perseverança

 

 

O grande desafio da vida é se manter firme até o final. Estamos numa maratona, não em uma corrida de 100 metros raso. Velocidade é importante, mas não é essencial. Constância sim!

 

Podemos facilmente nos desanimar e entregar os pontos. Correr demais e eventualmente sair da corrida. Eudaldo Lima, grande pregador baiano, conta uma história bem interessante sobre o assunto. Aos 16 idade, por ser franzino e ter o tipo físico adequado se tornou um bom jóquei, com seus 47 quilos e um 1 metro e 56 centímetros de altura. Seu cavalo, o malhado, tinha também um bom desempenho e juntos levaram bons prêmios no interior. O problema é que, as raias eram abertas, e eventualmente seu cavalo ao ver a jurubeba, esquecia-se da sua tarefa e entrava em alta velocidade no meio do mato. O resultado era catastrófico: Além de perder a corrida, ele muitas vezes saiu com grandes arranhões dos espinhos.

 

Não são poucos os que estavam até indo bem na sua família, carreira, vida espiritual, e de repente, de forma inesperada, parecem ter se cansado e se esquecido seu papel. A Bíblia nos encoraja a não deixar de fazer o bem, “porque a seu tempo colheremos, se não desfalecermos.” Jesus afirmou a seus discípulos que “aquele que perseverar até o fim, este será salvo.” Portanto, nosso alvo é o ponto final. Sair antes é desastroso.

 

A frase dura de Winston Churchil, herói inglês que conduziu seu povo durante a Segunda Guerra Mundial, ainda ecoa na mente dos estudiosos da história. “Se for atravessar mesmo que o inferno, não pode parar!” Mesmo porque, parar no meio do inferno é ficar no inferno. Existem alguns lugares difíceis e terrenos pedregosos quando, com maior perseverança e coragem, precisamos atravessar. Não podemos parar no meio da travessia para não nos mantermos na zona da morte e do desespero.

 

E Nem podemos perder de vista o horizonte de longo prazo, para não esmorecermos no meio do caminho. Muitas vezes a luta é imensa, mas precisamos continuar andando, lutando e perseverando. Nosso alvo é a reta de chegada. Se perdermos de vista o alvo proposto, podemos perder a hora, e nada compensará tais perdas. Começar é a parte mais importante, mas terminar é a parte cheia de recompensas, apesar de ser a mais difícil.

 

Continuar andando, este é o caminho para quem quer chegar ao fim. Precisamos entender que não podemos parar. Devemos perseverar. Há ainda um longo caminho pela frente, mas não desanimar é o que traz vitória.

 

 

 

Choque cultural

 

 

Recentemente retornei de uma peregrinação em Israel e Egito, numa viagem de 12 dias com um grupo de quarenta pessoas extremamente alegre, encantadora e inspiradora.

 

Um dos aspectos perceptíveis foi o quanto outras culturas, distanciadas geográfica e historicamente, podem ter cosmovisões tão distintas sobre família, estilo de vida, costumes, tradições e alimentação. Tais aspectos culturais são ao mesmo tempo, encantadores e desafiadores.

 

O nosso guia egípcio morou no Brasil quatro anos, e durante este tempo conheceu uma mulher com quem se casou e posteriormente divorciou. Entre os motivos de sua separação encontrava-se a necessidade de retornar ao Egito para cuidar de sua mãe, porque ela ficara viúva.

 

Na tradição egípcia, o filho mais velho é responsável em cuidar da mãe, quando o pai morre. Isto implica em morar com ela, seja se mudando para sua casa ou trazendo-a para que ela venha morar com ele. Mulher não pode dormir sozinha: a viúva vai morar com o filho ou o filho vem morar com ela. A mãe projeta no filho a sua proteção para a velhice. Normalmente o filho mais velho assume os pais viúvos. Na cultura egípcia, as filhas quando se casam passam a fazer parte de outra família, e sua responsabilidade passa a ser cuidar da sogra.

 

Os egípcios gostam de construir a casa dos filhos ao lado da sua casa. Em Cairo é muito comum vermos casas sobrepostas às outras. Na medida em que os filhos vão se casando, o filho é culturalmente encorajado, a construir no mesmo terreno. Há uma expectativa implícita de que os membros de uma família permaneçam o máximo possível juntos, seja em casa, no trabalho, seja em outras atividades. Isto certamente é pouco compreendido na cultura ocidental, que valoriza tanto a privacidade individual.

 

Já em Israel, por causa da necessidade de se guardar o sábado (Shabath), como determina a Torah (os cinco primeiros livros da Bíblia), os elevadores dos hotéis são programados, para que, no dia de sábado, parem automaticamente em todos os andares, já que, apertar os botões pode indicar trabalho, e portanto, a quebra da Lei.

 

Olhando de fora, alguns aspectos culturais soam anacrônicos e até mesmo ridículos. O problema da cultura é que quem está inserido nela, encontra dificuldades para julgá-la. É preciso se distanciar um pouco para fazer crítica adequada.

 

Desta forma temos muita dificuldade em jugar determinados aspectos da nossa própria cultura, hábitos e costumes, porque fazem parte da nossa vivência. Um fenômeno recente tem sido percebido no Brasil. Com brasileiros vivendo fora por muitos anos, é natural que alguns ao se tornarem mais velhos, com a vida financeira planejada, e boas aposentadorias em dólar e euro, decidam retornar ao Brasil, pela saudade da terra e pelo custo de vida mais baixo. Mas ao retornarem ficam chocados com o “jeitinho brasileiro”, a “falta de profissionalismo”, e outros hábitos que os irritam. Assim, não conseguem viver mais no Brasil por causa do “contra-choque cultural”, que para alguns estudiosos é mais difícil que o “choque cultural”.

 

Por esta razão, analisar aspectos da cultura é um grande desafio. Entendê-las, é uma etapa ainda mais complexa.

 

 

Ética e Fé

 

Os homens se parecem com seus deuses. O que o homem crê, de fato, determinará em última instância, o que ele será e o que ele fará. Cosmovisão antecede e determina a ética. Chesterton afirma: “Quando o povo deixa de acreditar em Deus ele deixa de acreditar em tudo.” A mesma linha de pensamento é adotada por Dostoiévski ao afirmar: Se Deus não existe, tudo é permitido".

 

Para Dostoiévski, o ponto central é que, sem uma consciência universal nem parâmetros absolutos, por que alguém seria obrigado a fazer algo? Se Deus não existe, não há cobrança final sobre seus atos e nem faz sentido dizer que algo é certo ou errado. Convicções orientam comportamento. O ser humano nada faz sem uma orientação interna. Antes de praticarmos a justiça ou a injustiça, estamos convencidos de que, por alguma razão, vale a pena agir segundo um ou outro critério.

 

No cristianismo, o Deus justo exige uma resposta justa. Sua verdade é absoluta e a justiça uma realidade inegociável. Uma vez que toda ética é orientada por uma cosmovisão, a forma como o ser humano vê e compreende a realidade, o leva a interpretar sua história a partir da visão de um ponto de vista que o transcenda. Qualquer informação que falte, propiciará um possível desvio da verdade.  James W. Sire afirma: “comprometer-se com uma cosmovisão, na verdade, é um passo significativo na direção da autoconscientização, do autoconhecimento e do auto entendimento.”

 

Ariano Suassuna, num provocativo artigo chamado Dostoiévski e o mal, publicado pela Folha de São Paulo, ( 28.09.99), fez a seguinte declaração: “...Até o dia em que, lendo Dostoiévski, encontrei uma frase de Ivan Karamazov, que dizia: "Se Deus não existe, tudo é permitido". Descobri, na mesma hora, que as normas morais ou tinham um fundamento divino, absoluto, ou não tinham qualquer validade, porque ficariam dependendo das opiniões e paixões de cada um.”

 

“Aí se situa o ponto de partida do existencialismo. Com efeito tudo é permitido se Deus não existe, fica o homem, por conseguinte, desamparado porque não encontra nele próprio nem fora dele nada a que se agarrar.” Esta é a ideia central de Sartre, que a coloca como algo positivo. O problema é que sem Deus não existe referencial, lei ou autoridade moral que esteja acima da vontade própria do ser humano. Alexandre Dumas afirmou: "traição é uma questão de datas". Quem ontem era terrorista, hoje é governo em muitos lugares do mundo. 

 

Se Deus não existe, homem e o universo estariam condenados. A vida em si mesma seria um absurdo. Sem valor ou sentido maior. A frase completa de Dostoiévski diz o seguinte: “Se Deus não existisse os homens não teriam nenhuma obrigação de amar seu semelhante. Não haveria leis universais. Tudo seria relativo. Tudo seria um caos. Se Deus não existe tudo seria permitido.” (Irmãos Karamazov, 1879)

 

Por esta razão, as convicções e o que acreditamos ser verdade são essenciais para sabermos qual rumo daremos à nossa história. O homem é o que pensa, ou, se preferirem a citação de Agostinho: “O homem é o que ama.”

Consciência

 

É importante ter uma consciência pura, perdoada e restaurada, mas já é um bom ponto de partida, ter consciência. Ela é uma espécie de superego que revela e denuncia o mal que praticamos, e não permite que aceitemos como normal aquilo que é mal e abjeto. A consciência é a presença de Deus nos homens, é o sinal de que ainda existe saúde espiritual, que infelizmente não se encontra em todos seres humanos. O psicopata e o sociopata, são as expressões mais agudas de um ser sem consciência, mas existem níveis menores deste mal presentes em pessoas que não se encaixariam nesta categoria de “seres degenerados”, mas que se manifestam em pessoas comuns, pais, mães, filhos, empresários, trabalhadores, clérigos, professores, e que precisam ser ajustados por uma consciência boa e saudável.

 

Na verdade, “nossos melhores momentos, ocorrem quando estamos nos sentindo desconfortáveis, tristes ou vazios, porque apenas nestes momentos quando somos impelidos pelo desconforto, é que somos capazes de aprofundar nossas raízes e procurar novos caminhos e respostas mais autenticas.” (Scott Peck) Um homem sem consciência não se sentirá incomodado por nada que faça, mesmo quando comete vileza, imoralidade ou se entrega a mentira. Na verdade, o homem sem consciência enfrenta um grande dilema: Ele nunca vai poder perdoar a si mesmo, porque ainda que seja culpado ele recusará a ideia da culpa. Se não há culpa, não há perdão. Desta forma ele é preso na armadilha de uma consciência que não funciona.

 

Isto pode ser explicado por um incidente histórico. Um bondoso clérigo cuidava de um leprosário e investia tudo que era possível para minimizar a dor e o isolamento daquelas pessoas. Ele levantava recursos, para implementar melhorias na instituição, cuidava pessoalmente das pessoas, trazia palavras de consolo e ajudava a cuidar das feridas. Um dia, ao carregar um balde com água fervendo, ele perdeu o equilíbrio e a água quente caiu em suas pernas queimando-o severamente. Ele começou a chorar, as pessoas se aproximaram e alguém lhe perguntou: “Está doendo muito?” E ele respondeu: “Não. Não está doendo nada!” -“Então, por que chorar?” E ele disse: “A falta de dor é o meu maior problema, acabei de descobrir que contrai a lepra.”

 

Não é a dor da consciência culpada que deve nos incomodar. Embora reconheçamos que existe muita culpa neurótica e destrutiva, na maioria das vezes, a culpa é um santo remédio que nos impede de avançar no mal e continuar na prática do erro. O grande mal não é ter culpa, a grande ameaça é a ausência dela. Como bem afirmou Camillo Castelo Branco:” A consciência é a inspiradora dos deveres, canção da piedade, da humanidade e de outras virtudes, deveres e obrigações da reta razão.” A consciência é a presença de Deus nos homens, é a austera filha da voz de Deus, por isto “é a esposa da qual ninguém pode se divorciar” (Sócrates). Precisamos estar alertas ao autoengano, e à capacidade de endurecimento da consciência que após sucessivas atos, pode perder a sensibilidade e cauterizar.

 

 

 

 

 

 

 

A Fragilidade da Vida

 

 

 

Quão frágil é a vida! Muitas vezes chega a ser irônico, se não fosse trágica a ideia de que, de repente, a vida já não é. E apesar de a pessoa que amamos estar diante de nós fisicamente, ela é apenas um corpo sem espírito, sem alma. Assim, gente que abraçamos, com quem sorrimos, brincamos e eventualmente até fizemos amor já não existe mais.

 

Geralmente os seres humanos se apavoram com a morte e, de fato, a morte é assustadora e misteriosa, especialmente para quem não tem esperança alguma e não possui qualquer conceito sobre a eternidade. Poeta pernambucano, Bastos Tigre (1882-1957) se vê assim diante da incerteza da vida: “Quem sou eu? De onde venho e onde acaso me leva o destino fatal, que os meus passos conduzem? Ora sigo o tatear, mergulhado na treva, ou tateio, indeciso, ofuscado de luz.”

 

Vida e morte são linha muito tênue. Há determinados momentos em que não sabemos onde cada uma se encontra. “Morrer às vezes parece um egoísmo, mas quem morre às vezes precisa muito”, já teria escrito Clarice Lispector em A Descoberta do Mundo.

 

Queremos manter, artificialmente, quem amamos. Pra isso usamos todos os recursos disponíveis na medicina, mas a realidade é que a morte é a coisa mais democrática do mundo. Ela chega quando não se espera e ignora classe social, status, corpo atlético. E se o tratamento foi feito por clínica especializada ou não, tanto faz. Quando a senha é puxada com nosso número, nossa hora chega e partimos.

 

Quando estava perto de morrer, Steve Jobs confidenciou ao seu biógrafo Walter Isaacson: “Sobre acreditar em Deus sou mais ou menos meio a meio. Durante a maior parte de minha vida achei que deve haver algo mais na nossa existência do que aquilo que vemos. Gosto de pensar que alguma coisa sobrevive quando morremos. É estranho pensar que a gente acumula tanta experiência, talvez um pouco de sabedoria e tudo simplesmente desaparece. Por isso quero realmente acreditar que alguma coisa sobrevive, que talvez nossa consciência perdure. Mas, por outro lado, talvez seja apenas como um botão: liga, desliga. Clique! E a gente já era! Talvez seja por isso que eu jamais gostei de colocar botões de liga e desliga nos aparelhos Apple”.

 

Embora não concorde com o conceito de morte do Taoísmo, preciso admitir que um de seus pensamentos faz muito sentido: “somos pequenos barcos de velas brancas no mar desconhecido. Os remos são inúteis. A força dos elementos é maior que a nossa força. O mar é maior que meu plano de viagem”.

 

Por essa razão, acho fundamental certo conceito de eternidade. Jesus lidou com a morte com naturalidade e, para consolar seus discípulos, afirmou: “Não se turbe o vosso coração, crede em Deus, crede também em mim; na casa de meu Pai há muitas moradas, se não fosse assim, eu não lhes diria, pois vou preparar-vos lugar.”

 

Para Jesus, a morte era apenas transição: saímos de um estado para outro como quem cruza um rio. A morte é uma realidade para todos, mas a forma de interpretá-la é muito

diferente e é exatamente esta forma de ver e ler a vida que gera esperança em alguns e desespero nos outros.