Fatos & Narrativas

  

 

Vivemos dias de grande confusão quando o assunto é a verdade. Mais do que nunca, nós nos perguntamos se existe alguma verdade e se ela pode ser conhecida. Se existe, então porque não é dita? Basta compararmos as informações da Jovem Pan com as da Rede Globo quando se trata de atividades políticas. De um lado, dispensa-se a crítica ao governo. Do outro, rejeita-se as virtudes do Planalto.

 

Ouvintes e telespectadores ficam então perguntando: existe verdade? Porque ela não é simplesmente dita? Certos fatos são omitidos e ignorados intencionalmente. Sabemos que há muito dinheiro e poder em jogo e, ao ouvirmos as diferentes opiniões, indagamos: "Quem está dizendo a verdade?

 

O que ouvimos são fatos ou narrativas?"

 

Essa dúvida pode nos levar ao ceticismo e cinismo. No primeiro, dizemos que não cremos em nada; no segundo, tornamo-nos ácidos e irônicos com tudo o que ouvimos. Isso se torna ainda mais complexo quando consideramos suspeitas não só as narrativas políticas, mas generalizamos o ceticismo e passamos a não crer em mais nada.

 

O problema se torna exponencial quando ouvimos falar de coisas espirituais e passamos a ver tudo com suspeita e incredulidade. Considere, por exemplo, o Natal. O relato sobre o nascimento de Cristo é uma narrativa ou um fato? Se for uma narrativa inverídica estamos falando da vinda do Messias apenas porque achamos bonito e interessante. Então, valendo a hipótese de não ser um fato, o evento seria uma grande mentira que deve ser rejeitada.

 

Agora, se for um fato, precisamos considerar

 

também suas implicações: algo maravilhoso e profundo aconteceu. Deus decidiu tornar-se homem e habitar entre nós. Neste menino que nasceu, o próprio Deus assumiu forma humana. Fato ou narrativa?

 

Uma das coisas que precisamos entender é que Jesus não é mitológico, pois sua historicidade pode ser averiguada. Estudiosos e pesquisadores têm se debruçado para averiguar a veracidade dos relatos bíblicos e há mais evidências históricas e arqueológicas sobre Jesus que acerca de Aristóteles ou Homero. Por isso a fé cristã é fatual.

 

Lucas, o terceiro evangelista, era médico e historiador. Ao começar a história de Cristo, escrita a pedido de uma autoridade pública de seus dias, ele afirma: “Várias pessoas se deram ao trabalho de relatar por escrito os fatos extraordinários que se passaram entre nós, que eram, ao mesmo tempo, o

 

cumprimento de profecias das Escrituras. Elas basearam seus relatos em testemunhas oculares que dedicaram a própria vida à Palavra. Investiguei cuidadosamente esses relatos, inteirando-me da história desde o princípio e decidi escrever tudo ao senhor, honrado Teófilo, para que não haja dúvida a respeito da confiabilidade de tudo que lhe foi ensinado.” (Lc 1.1-4)

 

Lucas não estava interessado em criar uma narrativa, mas em relatar os fatos, como deve ser o papel de todo jornalista e historiador sério. Jesus não é uma narrativa: Jesus é real. Sua vida pode passar pelo crivo da história e ser averiguável. Ele é digno de confiança. Nisto repousa todo o pensamento cristão. Feliz Natal!

O Sucesso do Fracasso

 

O grande inventor Charles Kettering sugeriu que nós precisamos aprender a fracassar inteligentemente. Ele disse "Quando você fracassar, analise o problema e descubra a causa, porque cada fracasso é um passo a mais para o sucesso. A única vez que você não deseja falhar é na última vez que você tentar.

Na vida temos grande possibilidade de fracassar. Um plano mal executado, um negócio enganoso, um relacionamento quebrado, a saúde pode falhar, a variação da bolsa, um empreendimento infeliz ou mal sucedido... se formos olhar as possibilidades de cometer erros, provavelmente ficaremos paralisados. Os japoneses tem um ditado muito interessante: “O medo de perder não deixa a gente ganhar!”

Um dos maiores nomes da ciência é Albert Einstein. Aos quatro anos de idade ele ainda não falava. Seus professores diziam que ele tinha problemas mentais e jamais seria grande coisa. Como aluno foi um desastre, sendo reprovado duas vezes em matemática. Após sua graduação passou dois anos procurando emprego até trabalhar num escritório de patentes onde começou seu caminho de sucesso. Ler a história de Einstein nos dá esperança. Grandes homens da história falharam.

Kettering deu algumas sugestões para transformar os fracassos em sucesso: primeiro, enfrente a derrota honestamente, nunca falsifique um sucesso. Segundo, explore o fracasso, não o desperdice, aprenda tudo o que você pode dele. Terceiro: Nunca use o fracasso com uma desculpa para não tentar outra vez.

Derrotas podem ser apenas um caminho de aprendizagem, para nos ensinar humildade, dependência de Deus, e nos tornar resilientes e perseverantes. Muitas derrotas são temporais. José do Egito teve fracassos sucessivos antes de se tornar governador. Ele foi injustiçado e traído pelos irmãos, foi enganado pela sua patroa na casa de Potifar, esquecido pelo padeiro e copeiro na prisão. Mas cada vez que ele tinha um fracasso, ele estava chegando mais perto do sucesso e do poder. “Nossos fracassos são, às vezes, mais frutíferos que nossos êxitos.” (Henry Ford)

Aprender com os fracassos é a chave para o crescimento espiritual. Não podemos nos abater diante dos embates. Considere isto como um exercício para fortalecer a musculatura.  Se sua experiência ultimamente tem sido de derrota, não despreze esta vivência, nem a menospreze, mas aprenda com ela.  

Rudyard Kipling afirmou: “O fracasso e o sucesso são impostores. Ninguém fracassa tanto quanto imagina. Ninguém tem tanto sucesso como imagina.”

A Metanarrativa do Natal

 

A filosofia secular define a metanarrativa como uma grande narrativa, de nível superior, acima de todas as demais narrativas, capaz de explicar todo o conhecimento existente ou de representar uma verdade absoluta sobre o universo. A pós-modernidade tem procurado desconstruir o conceito da metanarrativa, afirmando que é necessário descrer de todas as teorias totalizantes, como afirmou Jean-François Lyotard (1984). Ele tenta substituir as narrativas mestras por narrativas menores, fragmentadas e múltiplas que não buscam (nem obtém) qualquer estabilização ou legitimação.

A rejeição à metanarrativa tem se tornado bastante popular. A mídia moderna e a cultura popular tentam rejeitar qualquer conceito de verdade, sentido da vida e moralidade. Karl Popper, um dos seus principais teóricos, rejeita a ideia de uma verdade absoluta e afirma que história não tem qualquer significado.

A visão cristã, pelo contrário, compreende a verdade como algo estabelecida por Deus e revelada nas Escrituras. A verdade é eterna, imutável e universal. A Bíblia traça a grandiosa metanarrativa da redenção. A história começa com a criação do Deus soberano e onipotente, esse é o começo de toda a história, e termina com a nova criação, o final da história cósmica. Ela descreve uma história abrangente do mundo, que dá sentido a tudo, que conecta tudo, e dá significado e propósito. 

O centro da metanarartiva cristã é Cristo. Sua vida revela  o significado maior da história, Cristo está no centro, e dá o sentido da vida humana. Por esta razão, o Natal ocupa este lugar central em toda compreensão da Bíblia.  A vinda de Jesus, cujo nascimento se deu historicamente em Belém, foi o ponto central da relação de Deus com todo ser humano. 

A Bíblia assim se refere a Cristo: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste” (Col 1.15-16

Jesus é o sentido maior que dá sentido a todos os outros sentidos. Sua história dá sentido a minha e a sua história. Por esta razão, o Natal é algo tão importante na cristandade. Não é apenas uma festa popular, com encontro de amigos e familiares, com comida e troca de presente, mas é algo muito mais profundo, transcendental. Natal nos fala de um Deus que invade a história humana, se torna gente, caminha entre nós, e nos ama. Natal é a central e maior narrativa de todo pensamento cristão.

O Poder da gratidão

 

Dois irmãos estavam fazendo terapia a pedido de sua mãe. Ela estava preocupada porque um era extremamente negativista e outro demasiadamente otimista. O psicólogo isolou cada garoto em uma sala diferente por doze horas. Na sala do garoto negativista havia centenas de brinquedos e tudo o mais que chamasse a atenção de uma criança de sua idade. O garoto, cujo atitude era extremamente positiva, ficou num lugar parecido cum um estábulo e muito escuro.

Depois de doze horas, abriram a primeira sala, revelando o garoto negativista chorando à porta, quando perguntaram porque ele não estava brincando, ele reclamou entre lágrimas: ”Eu fiquei com medo de me machucar com aqueles brinquedos”. A seguir, o psicólogo se dirigiu a outra sala e quando abriu a porta encontrou o garoto otimista cavando o monte de palha, rindo e empolgado. Eles perguntaram o que estava acontecendo e ele disse: “Eu sei que tem um pônei por aqui, em algum lugar, e eu o encontrarei”. 

A questão essencial não é o que a vida faz conosco, mas o que fazemos com a vida. Nem sempre a vida nos é favorável. Enfrentamos incompreensões, injustiças, abusos e a interpretação que damos ao que nos acontece dependerá das lentes que usamos e da ótica que adotamos. Tempos maus são solos perfeitos para o fortalecimento interior. Ao invés de deixar que tempos ruins nos derrubem, precisamos aprender a continuar andando e olhando para as coisas boas que estão escondidas em algum lugar.

Bill Bunting afirma: “A vida é pródiga em recompensar a pessoa que aprendeu a ser grata em toda e qualquer situação”. Norman Vincent Peale disse algo semelhante: “Ser agradecido faz todas as coisas melhores”. 

Já viram como pessoas mau humoradas são infelizes? Eles se sentem inferiorizadas e estigmatizadas todo tempo e olham a vida com a ótica do zangado da fábula dos sete anões. Tudo é analisado pela ótica da bronca e da raiva. Por isto, O contrário da gratidão é a murmuração e a amargura. 

Pesquisas revelam que pessoas diariamente agradecidas tem um nível mais alto de percepção, mais entusiasmo, determinação, atenção e energia” (Robert A. Emmons, professor de Psicologia da Universidade da Califórnia). Não é sem razão que as Escrituras Sagradas afirmem: “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus”. Ser agradecido faz todas as coisas melhores. Um coração grato consegue celebrar a vida, ao invés de ficar reclamando de tudo e todos. Gratidão é uma força poderosa.