Casamento não foi feito para dar certo!

                                               

Que me perdoem os românticos, mas casamento não foi feito para dar certo...

Stephen Kanitz no seu artigo “o segredo do casamento”, faz uma paródia sobre o casamento dizendo que não dá para viver a vida inteira com a mesma pessoa, ouvindo as mesmas piadas, freqüentando os mesmos lugares, usando as mesmas roupas e perfumes e com os mesmos hábitos. O segredo é “divorciar” desta mulher, mas casar novamente com ela...

A verdade é que casamento não foi feito para dar certo... Nós precisamos fazê-lo dar certo. Deixe-me enumerar alguns pontos que levam o casamento a não dar certo.

Primeiro, questão de Gênero. Homens e mulheres são diferentes. Larry Crabb afirma que devemos celebrar as diferenças, mas as diferenças, na maioria das vezes, são fonte de irritação. Homem é mais racional, dedutivo, lógico e genérico, a mulher, mais intuitiva, visceral, especifica. Mulher nunca vai entender cabeça de homem, nem homem vai entender cabeça de mulher.

Segundo, temperamento.  As pessoas são muito diferentes, na forma como lidam com a vida, como agem e reagem. Dizem que os opostos se atraem, mas no casamento, opostos tendem a se tornar fonte de irritabilidade. Já ouviram falar de incompatibilidade de gênios? É exatamente do que estou falando. Somos incompatíveis! Se quiser usar esta desculpa para o divórcio, ela se aplica a qualquer relacionamento. Ninguém é compatível de gênio. Pense na sua mulher (ou marido). Existe compatibilidade de gênio entre vocês? “incompatibilidade de gênios é uma frase de grande efeito criada por pequenos juristas, para justificar o divórcio” (Paul Tournier).

Terceiro, formação e educação. As pessoas trazem backgrounds culturais e familiares distintos. Uma vem de herança européia, outra latina; uma do catolicismo, outra do protestantismo; uma é grega, outra é troiana; uma é bahiana, outra goiana; aquela tem formação rígida, inflexível, a outra vem de um lar liberal, frouxo. Numa sociedade plural, nossa procedência é geralmente distinta, cultural, religiosa, educacional. Aí resolvemos nos casar. Estão percebendo como é difícil?

Quarto, experiências e histórias – Ao chegarmos no casamento, já temos uma história de vida marcada por traições, enganos, amores, doenças emocionais. Não somos uma “tábua rasa”. Temos o “infinito particular”, já levamos pancadas, batemos, apanhamos. Aprendemos a criar mecanismos de defesa: reação, introjeção, projeção, deslocamentos. Sabemos acusar e defender, atacar e proteger.

Por último, o narcisismo e egocentrismo.  Achamos que o outro tem de nos fazer feliz, e que deve estar ao nosso dispor. Não entendemos que existe uma solidão na alma, que nenhuma outra pessoa pode resolver e culpamos o outro pelo nosso fracasso. A depressão e mau humor que historicamente nos acompanham a vida inteira afloram no casamento com muita força. Nos frustramos nos relacionamentos porque somos auto enamorados. A síndrome de narciso está presente, olhamos no espelho e acreditamos que “não existe ninguém mais belo do que eu”, e ninguém merece maior consideração...

Por isto precisamos considerar que casamento não foi feito para dar certo... ele tem todos os ingredientes necessários para dar errado. Precisamos fazê-lo dar certo.

Isto envolve vontade pessoal e graça de Deus. Disponha a fazer o seu casamento dar certo. Peça graça de Deus para que você seja capaz de lutar para que ele dê certo!

A utopia da Primavera

Vem chegando novamente a primavera, estação das chuvas e das flores. Poucas coisas são tão desejadas por nós que vivemos estes dias secos todos os anos, que vão de Maio a Agosto. As árvores, a grama e toda natureza, também anseiam por esta bendita chuva.

Nesta expectativa da primavera, passando pelas ruas de Anápolis, fico criando sonhos, elaborando utopias, imaginando possibilidades. Nossa cidade é realmente privilegiada pelo clima e povo que possui, mas é historicamente mal cuidada, não apenas pelos poderes públicos, mas pelos seus próprios cidadãos. E no meio destes desajustes, fico criando utopias. Eis algumas delas:

Já imaginaram o Rio das Antas, totalmente urbanizado, com pistas de caminhada nas suas margens, onde as crianças pudessem brincar e as pessoas andassem, sem ter que se deparar com lixos que se amontoam nas suas margens? Fico pensando ainda na margem do riacho que sai do Lago JK, cortando a cidade, se todo ele tivesse gramas e quiosques, tocados pela iniciativa privada, que gerariam impostos para a cidade, lucro para seus comerciantes e lazer para seus cidadãos, ao invés de restos de construção? 

Fico imaginando uma cidade na qual os proprietários dos lotes e casas, teriam a obrigação de construir uma calçada padronizada pela cidade, permitindo que os transeuntes caminhassem em segurança nas suas ruas, sem medo de atropelamento, e que os lotes baldios teriam muros de 80 cm de altura e calçadas, como já existem em várias cidades do interior de Minas Gerais, e que os donos seriam responsáveis pela sua limpeza por força de lei?

O que aconteceria se, nesta utopia, os arquitetos projetassem suas obras, não com grandes muros em frente às casas, mas com grades e modernos vidros que demonstrassem a beleza dos jardins escondidos por detrás de nossas casas?

Chico Buarque, na música “Pedro Pedreiro” descreve a luta diária de um operário carregado de esperança que as coisas possam melhorar, e na sua esperança, aguarda em vão, uma sorte, um norte, um bilhete premiado da loteria, algo maior que o mar, mas sua utopia nunca se concretiza, afinal, “prá que sonhar se dá o desespero de esperar demais?”

Prefiro, então, refletir filosoficamente na utopia como a descreveu Rubem Alves. Utopia é um não-topos, isto é, algo que não possui uma geografia definida, que ainda não é encontrado, e não necessariamente o que não pode acontecer. Profetas, filósofos, artistas, músicos e poetas não negam a realidade bruta da vida, mas desejam imaginar uma nova realidade, ainda não presente, mas que pode ser estabelecida.

Pregadores também falam de novos céus e nova terra, falam de uma vida nova em Cristo, anunciam esperança aos perdidos, consolo aos cansados, restauração aos quebrados, possibilidades no caos. Eles precisam “crer contra a esperança”. A utopia dos céus e das promessas de Deus, me fazem sonhar com esta cidade possível, onde lotes baldios se transformem em jardins, logradouros em lugar de descanso, beiras dos rios em lugar de lazer.

A primavera me desafia à utopia.

Sacralização do profano

No artigo anterior analisamos os riscos da dessacralização do Sagrado, agora queremos considerar o inverso: o risco de sacralizar o profano.

Sacralizar o profano é considerar divino o que não é. É chamar bem de mal, mal de bem; amargo de doce e doce de amargo; fazer da escuridão, luz e da luz, escuridão como advertiu o profeta Isaias. Nada pode ser tão pós-moderno que esta dialética perversa. O relativismo moral e espiritual insiste em ser o que não é, e não ser o que é, desembocando inexoravelmente na perversa síntese hegeliana e malthusiana.

Deus disse a Pedro. “Não consideres impuro aquilo que eu já purifiquei”. Hoje o alerta precisa ser inverso: Não sacralize aquilo que é errado, não encontre nomes bonitos para coisas feias, não transforme o não-natural naquilo que é natural, não confunda Deus com o diabo, nem tente tratar o diabo como Deus.

O marketing tem facilidade para distorcer percepções e valorizar o que é inútil. Transformar conceitos verdadeiros em mentiras é uma prerrogativa luciférica. É assim desde o Éden. “É certo que não morrereis. Deus não está bem intencionado, Ele mente. Ele sabe que, no dia em que comerem do fruto, sereis como ele, conhecedores do bem e do mal. Podem pecar que não há conseqüência”. Satanás engana. Faz parecer bom o que é mal, inverte valores e desvirtua a pureza. Não sacralize atos perversos e nem tente dar uma roupagem divina ao diabo. Não transforme a ética depravada em comportamento amoroso e legítimo.

Não só pessoas seculares fazem isto. Religiosos tem mania e obsessão por esta inversão. Dão caráter santo ao que não é santo. Tentam vender o poder de Deus envasado em invólucros de águas bentas, águas sagradas do Rio Jordão ou lencinhos ungidos de auto denominados apóstolos. Transformam madeiras envelhecidas em relíquias terapêuticas, associam eventos comuns a realidades sobrenaturais, sacralizam locais e estruturas dando um caráter santo àquilo que é essencialmente neutro. Fazem romarias para transformar lugares comuns em templos sagrados e lugares da presença e manifestação de Deus, iludindo e confundindo sinceros, desesperados e ingênuos fiéis com maquiagens e roupagens eclesiásticas.

Atribuir caráter místico e esotérico àquilo que é comum é tão vazio e sem efeito como tentar transformar uma pessoa em monge porque vestiu o hábito. Não adianta atribuir sacralidade na esperança de que Deus aprove o gesto. Arão, irmão de Moisés, pediu ouro das pessoas que vieram do Egito para fazer um bezerro de ouro, e declarou que aquele objeto sagrado agora era divino. Não funcionou. O bezerro de ouro era um ídolo, e Moisés o destruiu ao descer da montanha onde recebeu as tábuas da Lei.

Não se sacraliza o profano. Uma ética profana, uma conduta inadequada, um gesto espiritualizado, ainda que venha numa justificativa filosófica e sofismática não muda a realidade daquilo que é essencialmente mal. Pessoas incautas e ingênuas podem até se render a esta roupagem supostamente divina e reverenciá-la, mas atribuir beleza e sacralidade ao mal, nunca foi sensato.

Dessacralização do Sagrado

É fácil dessacralizar o Sagrado.

Vários personagens na Bíblia fizeram isto. O mais conhecido de todos foi Nadabe e Abiú, sacerdotes que trouxeram fogo estranho diante de Deus e por isto morreram. Eles brincaram ou menosprezaram a seriedade do ato que realizavam, estavam diante do Deus Todo-Poderoso, mas não levaram a sério seu oficio. Profanaram elementos sagrados.

Caim é outro personagem cuja história podemos relembrar. Ele e seu irmão Abel saíram para oferecer um sacrifício a Yahweh, era desta forma que prestavam cultos no Antigo Testamento, mas o coração dele estava cheio de ira, e enciumado do irmão, participou do ato religioso, mas ao sair dali, convidou Abel para ir ao campo onde o matou. Estava na igreja, mas seu coração estava com ódio e raiva. Seu culto não valeu nada e ele não teve qualquer escrúpulo em arquitetar um plano de matar o irmão, estando ainda no solene momento de adoração.

Um antigo professor nos advertia como estudantes de teologia: “Tome cuidado para não dessacralizar o Sagrado”. Hoje entendo melhor o que ele nos falou naqueles dias. Podemos participar de um culto ou missa com motivações ímpias e perversas; podemos ler a Bíblia não para aprender dela, mas para questioná-la; podemos transformar nossa espiritualidade em instrumento de dominação e abuso, e nos tornarmos religiosos cruéis justificando atitudes em nome de Deus, usando a religião e a fé como instrumento de manipulação, e assim, o Sagrado perde o seu efeito em nós.

Podemos zombar da fé, das coisas de Deus, dos elementos sagrados, mas podemos ainda, ter aparência de sacralidade, como lobos em pele de ovelhas. A espiritualidade se torna uma camuflagem da malícia. Transformamos Deus em álibi da pouca vergonha, da imoralidade e da preguiça intelectual e/ou moral, justificamos atos em nome de Deus, e a divindade se transforma em subterfúgio de atitudes insanas e perversas.

Quem assistiu seriados como “Os Bórgias” ou “Os pilares da terra”, deve ter se escandalizado e revoltado com as manipulações de homens religiosos. Não é sem razão que muitos se rebelam contra Deus. Muito do nosso ateísmo está ligado, não a Deus, propriamente, mas às representações de divindades que encontramos. São pessoas que deveriam ser sensatas no ofício mas que apenas fazem mimetismos de sacralidade. Deus se torna um simulacro, uma representação. O Sagrado perde o efeito. Dessacraliza-se o Sagrado!

Jesus criticou muitos fariseus com tais atitudes. “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque devorais as casas das viúvas e, para o justificar, fazeis longas orações; por isso, sofrereis juízo muito mais severo! Ai de vós escribas e fariseus, hipócritas, porque rodeais o mar e a terra para fazer um prosélito; e, uma vez feito, o tornais filho do inferno duas vezes mais do que vós!” (Mt 23.14,15). Este é um discurso duro.

Não esvazie as coisas sagradas do coração. Nunca perca a capacidade de ter “assombro” e estar maravilhado diante das coisas sobrenaturais. Não considere profano aquilo que é Sagrado. O falso não anula o verdadeiro.

Os intocáveis

Khaled Hosseini, romancista e médico afegão, em seu livro “Caçador de pipas”, fala dos horrores vividos pelo seu país, Afeganistão, regido pelos Talibãs, um grupo de fanáticos religiosos de extrema direita, que impunha lei marcial, e se considerava além de qualquer julgamento moral ou legal, pois se auto-intitulavam “os guardiões da lei e da moralidade”. Com medo de perder a própria vida, mesmo diante dos flagrantes abusos morais, pedofilia, corrupção e julgamentos de exceção, ninguém podia falar nada.

Em Brasília, são famosas as “carteiradas”, de líderes políticos ou magistrados, do tipo “você sabe com quem está falando?”, cujo objetivo claro é o de constranger policias que procuram manter a ordem do trânsito ou postura em lugares públicos. Mesmo pessoas ligadas a embaixadas, portanto vindos de outros países dominados por sistemas autoritários, chegavam ao extremo de se julgar além do bem e do mal, e acreditar, de fato, que não precisavam se sujeitar à lei. São os intocáveis!

Em Anápolis, manifestações de grupos minoritários parecem estar procedendo da mesma forma. Ao falar deste tema, precisamos lembrar que não devemos julgar o todo pelas partes, Na última passeata gay, um rapaz ligado ao movimento, resolveu que tinha o direito de andar nu, sem qualquer constrangimento, pelas ruas da cidade. No último sábado, dois rapazes se julgaram no direito de trocar caricias, um sobre o outro, no Parque Ipiranga, beijando-se, talvez para demonstrar que tem direito de se expressar, sem considerar que estavam num local público. Apesar do constrangimento generalizado, todos temiam dizer qualquer coisa, com medo de serem acusados de homofobia. São pessoas que se julgam intocáveis.

Religiosos, políticos, ricos e pobres, indígenas ou qualquer outro grupo não pode estar acima da lei. A justiça não isenta nem mesmo aqueles que aplicam a lei: policiais, fiscais, inspetores, promotores, juízes, padres e pastores, adolescentes. Todos estão debaixo do mesmo código de postura e bom senso. Afinal, prudência e caldo de galinha, discrição e bom senso, nunca fizeram mal a ninguém.

“A lei abre os olhos, a lei tem pudor, e inspeta seu próprio inspetor” (Chico Buarque). Não é o rei que é a lei, é a lei que é o rei (Knox). A justiça é auto-aplicável e precisa ser assim exercida. Qualquer grupo que decida radicalizar suas posturas e ultrapassar a fronteira do bem comum e da civilidade, deve ser enquadrado. Isto se aplica a heterossexuais ou homossexuais. Se um rapaz e uma moça querem ter carícias intimas, precisam encontrar lugar apropriado para a intimidade. Que isto fique bem claro!