Justiceiros sociais

 

Voltamos à época das cruzadas. As famosas expedições militares e religiosas organizadas pela Igreja na Europa Medieval, entre os séculos XI e XIII, com o objetivo de reconquistar a Terra Santa, que estava sob domínio muçulmano, um fenômeno histórico complexo e multifacetado que na sua essência, incentivava as “guerras santas”, com o uso de força militar. Elas ocorreram por mais de um século, alimentando o fanatismo religioso, deixando um legado de ódio e intolerância, gerando um ciclo de violência e vingança.

As novas cruzadas vestem-se de uma roupagem do bem, da luta contra o preconceito e defesa das minorias e dos direitos humanos, algo realmente justo, mas infelizmente estão sequestrando tais movimentos para pregar o ódio e fazer propaganda política. Muitos destes guerreiros da Justiça Social, são fanáticos que se comportam como seita em “movimentos identitários” espalhando ódio e transformando os outros em inimigos. Nos EUA, ele é muito forte, em especial nas universidades. Dialogar com tais pessoal é impossível.

Raphael Tsavkko Garcia, fez uma análise jornalística muito interessante sobre este assunto. Para ele, trata-se da “geração cry baby”, ou “mimimi”, que busca “lugares seguros” e não aceita nada que os contradiga ou “ofenda”, e infelizmente quase tudo os ofende. Qualquer tentativa de diálogo encontra um muro de chavões e palavras de ordem vazias, como “lugar de fala”, “protagonismo”, “apropriação cultural”. Mesmo em ambientes universitários que deveriam ser espaços de diálogo torna-se impossível o contraditório e qualquer ideia não identificada com os “justiceiros” será impedida.

Assim ocorre uma ditadura do saber. Os inimigos serão “enxotados” e quanto menos se discutir, melhor. Os aliados são divinizados. A discussão está em torno de pessoas, discordantes, não em torno de ideias. Cria-se um gueto do conhecimento. De um radicalismo pulamos a outro. Um branco racista não é problemático apenas por ser racista, o é por ser branco. O homem machista, da mesma forma, não é problema por ser machista apenas, mas por ser homem. A vivência social se transforma em guetos. Se você não for do grupo, você é inimigo. Na tentativa (correta) de criticar padrões, propõem novos padrões com o objetivo de se estabelecer a “nova” norma. que pretende se transformar em uma coluna do bem e se tornar a regra do coletivo iluminado.

Diante desta cruzada moderna, os ataques aumentam e amplia-se o abismo. O padre Fabio de Mello cometeu o erro de usar o gênero incorreto para se referir a uma travesti. Foi apedrejado e virou inimigo jurado de ativistas fanatizados mais preocupados em atacá-lo por um erro ínfimo diante da grandeza de sua atitude e do poder que ele tem enquanto aliado de uma luta. Os casos de ataques e agressões se multiplicam, afinal, “todo homem é estuprador em potencial, todo branco é racista e todo hétero é homofóbico.” Os justiceiros são incapazes de lidar com a realidade. Ai daquele que cometer um erro “politicamente incorreto” que os ofenda.

Precisamos defender os grupos vulneráveis, e lutar pelos direitos humanos. Devemos discutir os direitos de minorias, mas não precisamos dos “haters”, demonstrando ódio ou hostilidade excessiva em relação a outras pessoas, ideias ou coisas, principalmente na internet expressando suas opiniões de forma negativa, agressiva e muitas vezes ofensiva, causando sofrimento ou humilhando seus alvos. Pregadores do ódio prontos a execrar os que pensam de forma diferente.

“Posso não concordar com o que você pensa, mas defendo até o último instante o direito de você pensar.”  Esta frase atribuída a Voltaire, significa que mesmo na discordância das ideias é fundamental entender que a liberdade de pensamento e de expressão são consideradas direitos fundamentais e essenciais para o desenvolvimento de uma sociedade livre e democrática e a base da democracia, A liberdade de expressão é um dos pilares da democracia, permitindo que os cidadãos participem ativamente da vida política e social.

 

Epigenética

Epigenética é um campo da biologia que estuda as mudanças hereditárias no funcionamento dos genes que não envolvem alterações na sequência do DNA. Em outras palavras, é como se fosse uma camada extra de informações sobre nossos genes, que influenciam como eles são "lidos" e utilizados pelas nossas células.

Para entender melhor, imagine o DNA como um livro de receitas: a sequência de ingredientes forma as receitas para produzir o produto esperado. A epigenética seria como marcadores ou notas escritas nas margens desse livro, indicando quais receitas devem ser usadas e com qual intensidade.

As marcas epigenéticas são adicionadas ao DNA ou às proteínas associadas a ele, e podem ser influenciadas por diversos fatores, como Ambiente, exposição a substâncias tóxicas, dieta, estresse. Estilo de vida, exercício físico, sono e hábitos alimentares. Exposição a substâncias químicas e o stress crônico e até mesmo doenças como o câncer, estão relacionadas a alterações epigenéticas.

Por isto a epigenética está acima da genética. Ela demonstra que não somos seres “pré-determinados”. Nossos genes não são um destino fixo. É importante ressaltar que a epigenética não altera a sequência de bases nitrogenadas do DNA, o "código genético" propriamente dito, mas pode adicionar "marcas" químicas ao DNA. Epigenética não significa que podemos "escrever" nosso próprio DNA. No entanto, mostra que temos um papel ativo na nossa saúde e bem-estar, e que nossas escolhas de estilo de vida podem ter um impacto duradouro em nossa saúde e na saúde das próximas gerações.

A epigenética, apesar de ser um tema complexo, pode ser explicada de forma clara e acessível para pessoas que não possuem conhecimentos aprofundados em biologia.

Por exemplo, compare o DNA a uma planta e o jardineiro. A semente contém todas as informações genéticas para a planta crescer, mas a forma como ela cresce depende do ambiente: a quantidade de sol, água, nutrientes e cuidados que ela recebe. A epigenética seria como o jardineiro que cuida da planta, influenciando como ela se desenvolve.

A violência, seja ela física, psicológica ou social, pode desencadear uma série de respostas biológicas no organismo, incluindo alterações epigenéticas. Essas alterações são como "marcadores" químicos que se ligam ao DNA e podem influenciar a forma como os genes são expressos.

Da mesma forma a religião e epigenética possuem uma conexão intrigante que cruza os domínios da espiritualidade e da biologia. Práticas espirituais e estilo de vida podem afetar diretamente a vida de uma pessoa, como orações, leitura de textos sagrados, jejum e restrições alimentares. Participar de comunidades religiosas proporciona forte sistema de pertencimento que pode ter impactos positivos na saúde mental fomentando esperança e otimismo, trazendo sentido e propósito na vida, motivando comportamentos saudáveis e reduzindo o estresse.

Duas frases de Skinner são muito importantes para esta reflexão:

“Não considere nenhuma prática como imutável. Mude e esteja pronto a mudar novamente. Não aceite verdade eterna. Experimente.” (Skinner, 1948) “Triunfar sobre a natureza e sobre si mesmo, sim. Mas sobre os outros nunca.” (Skinner, 1968)

 

 

A desafiadora tarefa de dar graças “em tudo.”

 

Eu era ainda um estudante na PUC-Rio quando uma colega perdeu seu filho de apenas dois anos num trágico acidente. O incidente atingiu em cheio toda turma chocada com a notícia. Perplexidade, emoções estremecidas, lágrimas, vozes embargadas pela dor. Um turbilhão de ideias vinha a nossa mente e os questionamentos, teológicos e indagações estavam presentes. Nossa fé e espiritualidade estavam sendo testadas no nível mais profundo. Como organizar a dor deste momento? Como lidar com as ambiguidades e paradoxos? Tudo era muito pesado.

Lembrando deste incidente, sou confrontado com a inquietante ordem de “dar graças em tudo.” A Bíblia não está dizendo que devemos dar graças “por tudo”, mas “em tudo”. Dar graças a Deus em tudo sugere gratidão em todas as circunstâncias, independentemente da natureza dos eventos, ainda que não estejamos felizes por aquilo que está nos acontecendo. É a capacidade de encontrar motivos para agradecer, mesmo em meio às dificuldades e sofrimentos. Dar graças “por tudo" coloca o foco nas coisas em si, enquanto "dar graças em tudo" coloca o foco em Deus. Dar graças “em tudo" aponta para o fato de que Deus pode transformar qualquer situação para o bem.

Dar graças em tudo não é um comportamento estoico de negar a dor. Nem mesmo fazer o jogo do contente, não significa negar as dificuldades ou fingir que tudo está sempre bem. Não é manter uma atitude utópica e ilusória de dizer que “não há dor.” A negação da dor não resolve a dor em si e pode ainda se tornar mais dramático pois podemos introjetar o sofrimento e adoecermos física e emocionalmente. A teologia cristã não afirma: “quem tem Jesus gosta de cantar, está sempre sorrindo mesmo quando não dá!” Diante da morte do amigo Lázaro, Jesus chorou. Ele não ignorou a dor.

"Em tudo dai graças" é um convite à gratidão constante, mesmo diante de situações desafiadoras. É um reconhecimento de que Deus está presente em todas as circunstâncias, mesmo quando não conseguimos compreender seus planos, e que Ele opera para o nosso bem. É uma atitude de fé e esperança que nos ajuda a viver uma vida mais plena de significado. Não é fácil dar sempre graças. Agradecer pelas coisas boas, um aumento de salário, uma conquista é fácil, mas agradecer sempre é desafiador. Basta olhar a realidade do nosso coração. Temos uma forte tendência à reclamação e murmuração, não à gratidão.

Não preciso dizer: “Que coisa maravilhosa, sofri um acidente de carro.”  ou “obrigado Senhor pela tragédia!”  Não se trata de masoquismo cristão. Não há nenhum prazer no sofrimento enquanto sofrimento. Mas podemos dizer: “Senhor, apesar da minha dor, eu sei que o Senhor me ama. Este momento de minha vida está muito difícil, e os fatos têm causado muita tristeza ao meu coração, mas eu te agradeço porque sei que, na sua sabedoria, o Senhor vai usar isto para tua glória e para o meu bem”. Neste caso, não estamos felizes com a dor, mas nos sentimos seguros no meio da dor porque sabemos que há um Pai amoroso e bondoso que cuida de nossa história, e que ele tem pensamentos de paz, e não de mal, para nossa vida.

 

Rede Social e Depressão

 

O assunto é recorrente e continua desfiando pais e educadores. Em um levantamento publicado ano passado, o governo americano trouxe um alerta preocupante: a saúde mental dos adolescentes é a pior em décadas, e as meninas são o principal foco do problema. No mês passado, a agência trouxe números assustadores. Em 2011, 36% das garotas e 21% dos garotos adolescentes afirmaram se sentirem tristes ou desesperançosos com frequência. Em 2021, os índices eram de 57% e 29%, respectivamente. Ou seja: os números cresceram para ambos, mas o aumento foi muito maior entre as meninas.

O estudo aponta ainda que 30% das estudantes de ensino médio (e 14% dos estudantes) cogitaram o suicídio em um período de um ano até a data da entrevista. O aumento foi de 60% desde 2011 e já tem sido considerada “a maior epidemia de saúde mental adolescente já registrada".

O uso excessivo das redes sociais possui uma relação direta com a depressão: Pessoas viciadas nas mídias têm quase o triplo de chances de se isolarem socialmente, desenvolver depressão, e ter problemas de saúde mental. A exposição a padrões de beleza inalcançáveis pode gerar efeitos dramáticos na autoestima, como perda da autenticidade, distúrbios alimentares e depressão. A busca por validação e aprovação leva as pessoas a quererem demonstrar uma vida perfeita nas redes sociais. 

Pais e educadores precisam ajudar neste processo. Os pais não podem abrir mão de acompanhar de perto o que os jovens estão fazendo no ambiente virtual. “A internet é uma rua virtual. Assim como ele precisa de supervisão no mundo real, ele precisa no mundo virtual”. As regras simples têm sido amplamente divulgadas: Usar as redes sociais de forma saudável, definir limites (adolescentes estão gastando até 8 hs por dia acessando sites), seguir conteúdos e pessoas positivas, evitar comparações ruins, controlar o tempo gasto online.

Soma-se a isto a importância da família fazer, pelo menos uma refeição diária juntos, atividades esportivas ao ar livre, convivência com grupos sociais como famílias extensivas, igrejas, acampamentos. Moderação e cautela, são fundamentais. É importante equilibrar com atividades fora da internet e eventualmente buscar apoio profissional.

A realidade no Brasil não foge ao padrão encontrado em outros países, e a pandemia agravou o quadro. Torna-se também visível em nosso país, o efeito das redes sociais sobre as meninas, que sempre são mais suscetíveis à pressão de grupo, o que é potencializado pelo ambiente competitivo das redes sociais, na exposição constante a um mundo em que a competição é muito forte. Há um aumento nos casos de ansiedade, de autolesão e de tentativa de suicídio.

Esta disfuncionalidade aumentou o desafio de saúde pública do mundo, com um efeito devastador nas economias, porque afeta muitos de começar cedo e se repetir ao longo da vida. Quando a depressão não é tratada nesta fase da vida, todos os processos emocionais, formação intelectual e relacionamentos significativos são afetados. Afinal, a única matéria prima para se fazer um ser humano adulto, responsável e saudável, são as nossas crianças e adolescentes. 

 

Falsa Liberdade

"Não há ninguém mais irremediavelmente escravizado do que aqueles que falsamente acreditam estarem livres."

Estas palavras escritas por Goethe há quase 200 anos, são mais relevantes hoje do que eram nos seus dias. Muitos assumem que vivemos em uma sociedade livre simplesmente porque achamos que podemos fazer o que quiser, mas na verdade, a tecnologia, as drogas, a pornografia e outras diversões prazerosas estão criando pessoas tão distraídas que nem notam as cadeias que as prendem.

Em 1961 Aldous Huxley alertou que no futuro as classes dominantes aprenderiam que o controle de uma população poderia ser alcançado não apenas com o uso explícito da força, mas também com o método mais sutil de afogar as massas em um suprimento interminável de diversões prazerosas. É estranho imaginar que o prazer possa ser usado para privar as pessoas de sua liberdade.

Em Admirável Mundo Novo, Huxley previu o surgimento de uma oligarquia controladora que realizaria experimentos em seres humanos para condicionar a docilidade e minimizar o potencial de agitação civil. O condicionamento poderia ser usado por engenheiros sociais para o bem maior, levando ao desenvolvimento de uma utopia gerida cientificamente.

Os condicionamentos em massa possibilitariam na realidade uma forma perniciosa de tirania, na qual as massas seriam escravizadas, mas se sentiriam livres. Huxley, falava da super droga Soma. Os controladores mundiais encorajariam a doação sistemática de drogas para o benefício do Estado. O Soma seria ingerido diariamente pelos cidadãos oferecendo “férias da realidade”. Dependendo da dosagem, estimulava sensações de euforia e alucinações agradáveis. Mas os controladores mundiais não dependiam apenas da Soma. A promiscuidade sexual era promovida pelo Estado como outra tática para garantir que todos aproveitassem sua servidão.

O slogan “Todos pertencem a todos”, seria incutido nos cidadãos desde a juventude e com as instituições da monogamia e da família abolidas, todos podiam satisfazer seus impulsos sexuais sem impedimentos. O acesso constante à gratificação sexual ajudava a garantir que os cidadãos estivessem distraídos demais para prestar atenção à realidade de sua situação. O entretenimento e as distrações incessantes, sancionadas pelo estado também desempenhariam um papel importante na criação do campo de concentração indolor. Uma política para afogar as mentes de seus cidadãos em um mar de irrelevância.

O grito moderno dá-me celular, tik-toks e reels, mas não me incomode com as responsabilidades da liberdade, substituiu o grito “liberdade ou morte”, e por isto a liberdade não prevalecerá. Enquanto as pessoas trocarem sua liberdade por prazeres e conforto e as novas tecnologias avançarem e mais informações forem obtidas sobre como prever e controlar o comportamento humano seremos mais escravizados. Se a maioria será capaz de resistir a esse tipo de manipulação, ou se desejará fazê-lo, é um pergunta que ainda teremos de responder.

Como o ex-escravo Frederick Douglass em meados do século 19, muito antes de Huxley, “Quando um escravo se torna um escravo feliz, ele efetivamente renunciou a tudo o que o torna humano.”

Esperança

 

O celebrado romance O menino do dedo verde, de Maurice Druom, encanta gerações de leitores há pelo menos cinco décadas. Tistu uma criança diferente das outras é o personagem central. O pequeno de olhos azuis e cabelos loiros empurra seus polegares verdes para dentro da terra e coisas mágicas acontecem! A história de Tistu, com raro poder de semear o bem por onde passa, é uma aventura fantástica com final singelo e extraordinário.

Uma das frases mais fascinantes do livro é a seguinte: “A medicina não pode quase nada contra um coração muito triste. Aprendi que para a gente sarar é preciso ter vontade de viver. Doutor, será que não existe pílula de esperança?” (, ed. Tisti, pg. 93)

B. F. Skinner afirma: “O homem não faz nada sem uma expectativa, um estímulo que encoraje ou desencoraje sem comportamento. O mundo está chegando a uma condição única em que, pela primeira vez na história, está de fato morrendo e não estamos fazendo nada para salvá-lo. A espécie humana caminha para a extinção”.

Na verdade, os grandes fatores da vida são: ter algo que fazer, algo para amar e algo para esperar. A esperança é uma força poderosa que permeia a vida humana desde os tempos mais remotos. É a âncora que nos mantém firmes em momentos de tempestade, o combustível que impulsiona nossos sonhos e a luz que guia nossos passos em direção a um futuro mais promissor.

A esperança nos impulsiona a sair da inércia e a buscar nossos objetivos. Quando acreditamos em um futuro melhor, somos mais propensos a trabalhar duro e a superar obstáculos. Dá-nos capacidade para sermos resilientes diante das adversidades. Gera bem-estar emocional. Pessoas esperançosas tendem a ser mais felizes, saudáveis e menos propensas a desenvolver problemas como depressão e ansiedade. Quando acreditamos em um futuro melhor, sentimos que nossa existência tem valor e importância.

Alguns dias atrás estava ouvindo um debate sobre violência. Um dos debatedores fez uma afirmação que me chamou a atenção. Ele disse que tirar emprego, celular e o dinheiro, não é um problema, mas tirar minha esperança e beleza é o problema. O maior mal que alguém comente contra nós é nós tornar malvado.”

O Filme “Círculo de Fogo” (2001), narra a história de Vasily Zaitsev (Jude Law), um jovem atirador russo que torna-se o ícone da propaganda russa em plena 2ª Guerra Mundial. A fama de Vasily desperta a atenção do exército nazista, que envia seu melhor atirador de elite (Ed Harris) com o objetivo de matá-lo. A situação dos sobreviventes era dramática: frio intenso, pouca comida, cercado pelos nazistas. Um general consegue chegar ao grupo que ainda resiste, e numa conversa direta pergunta: “O que vocês mais precisam neste momento?” E um soldado, dá um passo para a frente e grita: “Esperança!”

Talvez o que mais precisamos não seja de mais recurso, nem de condições melhores de trabalho ou mesmo conforto. Talvez o que nos falta é capacidade de ter esperança e sonhar.

 

Arrependimento

Arrependimento é uma das grandes virtudes cristãs. Na espiritualidade clássica, sua ausência é sinal de estupor. Um estado de falta de resposta profunda, em que a pessoa só pode ser despertada por estímulos vigorosos, como chacoalhar, chamar em voz alta, beliscar. Apatia em teologia é sinal de morte.

No emblemático poema "Não sentir", de Clarice Lispector ela diz: "O hábito tem-lhe amortecido as quedas. mas sentindo menos dor, perdeu a vantagem da dor como aviso e sintoma. hoje em dia vive incomparavelmente mais sereno, porém em grande perigo de vida; pode estar a um passo de estar morrendo, a um passo de já ter morrido, e sem o benefício de seu próprio aviso prévio". Rollo May afirma: “O ódio não é o oposto do amor, e sim a apatia. O oposto da vontade não é a indecisão, e sim não se envolver, ficar desligado”.

A Bíblia fala da “tristeza segundo Deus”, que traz arrependimento e salvação, porque ilumina a alma, confronta o erro e gera mudança. Por natureza temos grande dificuldade de reconhecer nossos erros e por isto estamos sempre na defensiva, procurando nos justificar. A tristeza, segundo o mundo é a que sentimos ao saber que o nosso pecado foi descoberto. A tristeza segundo Deus é a que sentimos por haver errado.

Não raramente confundimos arrependimento com remorso, ou um simples pesar. Delação premiada é o anti arrependimento, porque as pessoas reconhecem seus erros porque foram pegas e denunciadas, e elas fazem confissão não por causa do mal cometido, mas por medo das consequências de seus erros. É uma forma de manipulação, um ato teatral. O arrependimento possui uma dimensão muito mais profunda, pois gera dor, tristeza, desconforto, mas acima de tudo mudança e esperança.

Uma das definições de arrependimento mais surpreendentes que ouvi veio de uma pessoa inesperada: Rita Lee. Numa entrevista ela fala de suas loucuras reconhecendo seu mau humor e bipolaridade, e diz que arrependimento seria uma espécie de “expansão da consciência.” Achei surpreendente sua afirmação, porque no fundo, entrar em contato com nosso próprio mal e com nossos erros é uma dimensão existencial de auto conhecimento, uma superação. O psicopata não sente culpa, vergonha, nem lamenta seu mal. Sua grande doença é ausência de dor, a incapacidade de dizer que errou.

Para finalizar, faço uma longa citação de Scott Peck, renomado psiquiatra Norte Americano: “Uma característica predominante do comportamento das pessoas malignas é o bode expiatório, porque em seus corações eles se consideram acima da crítica. Sacrificam outros para preservar sua autoimagem de perfeição. Uma vez que se sentem impecáveis usam o mecanismo da projeção. Percebem os outros como maus, projetam o seu próprio mal no mundo. O mal ataca o outro ao invés de defrontar-se com suas próprias falhas.... Existem pessoas que parecem destituídas de consciência ou superego. Os psiquiatras os denominam de psicopata ou sociopata”. 

Por isto, o arrependimento é sinal de saúde. Reconhecer o seu mal não é uma tarefa fácil, mas é transformadora. Arrependimento expande nossa consciência.