As cem pessoas mais influentes do mundo

 

Todos os anos a Revista Time elege as pessoas consideradas as mais influentes do mundo. Na lista dos grandes em 2022, figuram o nome do príncipe Harry, Britney Spears e Joe Biden e dois brasileiros: O pesquisador Tulio de Oliveira um dos responsáveis por sequenciar a variante ômicron do coronavírus na África do Sul e um dos primeiros a alertar sobre a gravidade da nova cepa, e a ativista Sonia Guajajara, líder indígena e atual coordenadora da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil pela Amazônia. 

A lista da revista Time considera pessoas que representam influência, sem distinguir aspectos positivos ou negativos. As personalidades estão distribuídas em categorias que incluem: artistas, inovadores, titãs, líderes, ícones e pioneiros, “uma comunidade de líderes cuja energia e compromisso, nós esperamos, inspire outras pessoas a entrar em ação também.” Entre elas militantes e empresários personalidades que podem ser consideradas polêmicas e controversas, também foram citadas, entre elas, Vladimir Putin.

Todos os países precisam de modelos e inspiração. Infelizmente nem sempre os influenciadores são de fato heróis ou servem de boa influência. Certa vez, fizemos um programa educativo com um porta voz militar em um dos nossos projetos sociais que recebe alunos de uma comunidade influenciada pelos traficantes. O palestrante se muniu de informações e dados para falar com entusiasmo aos adolescentes sobre os riscos e consequências do envolvimento com drogas, entretanto, eles ficaram muito mais atraídos pelas armas do que a importância de se manterem longe das drogas.

Quais são aqueles que inspiram os jovens nestes dias? Quais são os influencers? Por que fazem tanto sucesso? Nem sempre as bandeiras que eles defendem podem ser consideradas eticamente saudáveis ou positivas para a formação da personalidade. As pessoas querem ouvir as pessoas que dizem aquilo que elas querem ouvir.

Christian Figueiredo, conhecido vlogueiro brasileiro, com 1.5 milhão de seguidores no Youtube sintetizou sua influência da seguinte forma: “Os adolescentes estão em busca de alguém que fale a língua deles.”  Na verdade, a eficácia do conteúdo deve ser vista na perspectiva das novas tecnologias da comunicação e da educação histórica buscando entender como a consciência histórica dos jovens funciona e como interpretam a história. Os sites de comportamentos traçam uma visão própria acerca da comunicação dentro do séc. XXI a partir da subjetividade e críticas aos modelos conservadores de entendimento ou ideologias, questões estas que só poderão ser resolvidas pelo contato cada vez mais íntimo com a nossa própria cultura e história.

É sempre bom ter brasileiros recebendo homenagens tão significativas, mas é importante entender a bandeira, ética e valor que cada um defende e o seu significado dentro da história, comportamento e cultura do Brasil. 

Vulnerabilidade

 

Não é fácil lidar com pessoas vulneráveis. Também é muito pesado lidar com as próprias vulnerabilidades, mas ainda mais difícil é vulnerabilizar-se. Principalmente para aqueles que sempre foram durões, autônomos e independentes, e que sempre achavam que eram capazes de resolver suas lutas sem depender de ninguém. A dinâmica social nos encoraja a sermos homens de ação, proativos. O empreendedorismo é encorajado, a competitividade é louvada. Mas ninguém nos ensina a lidar com a vulnerabilidade dos pais quando ficam idosos, e muito menos com a nossa própria necessidade de depender dos outros.

Por isto, quando surge a fraqueza, o inesperado, a doença e a velhice e precisamos dos outros, nós, que sempre tínhamos as coisas sobre controle e muitas vezes sequer considerávamos as sugestões dos outros, somos profundamente impactados. Como lidar com situações em que nossa voz não é ouvida, e quando, muitas vezes sequer temos voz?

Cuidar e ser cuidado deveria ser algo natural, afinal, o ser humano não é um ser gregário? A realidade da mútua dependência deveria ser espontânea. Deveríamos ter uma clara consciência da vulnerabilidade por causa da natural limitação: somos pó e ao pó voltaremos. Não há espaço para a arrogância. Trazemos em nossos corpos a marca da finitude. Ele tem prazo de validade. Todo orgulho será implacavelmente punido porque não resiste aos testes mais duros da fragilidade. Diante da vulnerabilidade alguns desejam até mesmo a morte, mas ela não vem.

Não é fácil ser vulnerável, deixar-se tocar, ser cuidado. O corpo antes tão elegante e viril, se torna flácido e marcado pelas rugas. Pior ainda: recusa a obedecer aos comandos que o cérebro dá. Ele não caminha mais com desenvoltura, e a própria mente, eventualmente, perde seu vigor: a memória e o raciocínio enfraquecem. Vulneráveis... queremos espantar o medo, nós que fomos tão ousados. Não entendemos a própria tristeza e medo do coração. Como diz Santo Agostinho: “A mente controla o corpo, mas a mente não controla a mente...”

O Salmista indaga: “Por que estás abatida oh minha alma? Por que te perturbas dentro em mim?” É o grito da alma que se espanta com a realidade da fragilidade e da ameaça, seja ela real ou imaginária.

Lidar com a vulnerabilidade é lidar com a essência da humanidade. Somos intrinsecamente frágeis. Não somos capazes de entender uma doença que lenta e vigorosamente invade nosso sistema e nos coloca numa cama, ou que altera toda nossa capacidade de julgar os fatos. Porém, apenas a vulnerabilidade tem o poder de restituir nossa humanidade, destruir a arrogância, enfraquecer a vaidade e o orgulho, dar sensibilidade para lidar corretamente com a vida, e a respeitar a dor do outro, que também experimenta seus limites. Nos torna, acima de tudo, humanos.