“Apenas nove refeições separam uma sociedade civilizada do caos.”

 

As relações humanas são muito mais frágeis do que imaginamos. É fácil perceber como a violência, animosidade, competitividade, ódio e agressividade estão latentes no coração das pessoas quando se discute a divisão de uma herança. Seja de famílias ricas ou pobres. A disputa pelo espólio tem poder violento de transformar os “pacíficos irmãos” em hediondos seres humanos, egoístas, individualistas e gananciosos. Conheci uma família cuja herança era uma pequena chácara. Depois de mais de 30 anos de brigas, distanciamento e acusação, nenhum dos irmãos, recebeu sua parte. Todos já faleceram e nada foi resolvido até hoje.

A expressão "apenas nove refeições separam uma sociedade civilizada do caos" é uma metáfora poderosa que ilustra a fragilidade da ordem social e a dependência da sociedade moderna em relação ao abastecimento constante de alimentos. A frase é atribuída a Alfred Henry Lewis, um jornalista e escritor americano do início do século XX. Ele a utilizou para alertar sobre a proximidade da anarquia em sociedades altamente dependentes de sistemas complexos de produção e distribuição de alimentos.

No Nordeste existe uma afirmação parecida: “farinha pouca, meu pirão primeiro,” que reflete a atitude egoísta e individualista em situações de escassez ou dificuldade. Em tempos de vacas gordas, todos sorriem e se abraçam, mas quando o dinheiro some, a disputa e o ódio aparecem. Em um contexto em que os recursos são limitados, o ser humano prioriza suas necessidades e interesses em detrimento dos outros. Em tempos de escassez, a luta pela sobrevivência pode levar a comportamentos egoístas e revelar o lado sombrio da alma.

A ideia de Lewis é que, em um cenário de escassez alimentar, a ordem social rapidamente se deteriora. As pessoas, movidas pela fome e pelo instinto de sobrevivência, podem recorrer a medidas extremas, como saques, violência e desrespeito às leis. A sociedade depende de cadeias de suprimentos complexas e frágeis. A segurança alimentar é um pilar fundamental da estabilidade social.

Sua frase também revela o poder do instinto de sobrevivência humano, que pode levar as pessoas a comportamentos extremos em situações de crise. Em um contexto de crescentes desafios globais, como mudanças climáticas, conflitos armados e crises econômicas, que podem afetar a produção e a distribuição de alimentos, a sobrevivência assume prioridade básica.

A expressão "apenas nove refeições separam uma sociedade civilizada do caos" é um lembrete da fragilidade da ordem social e da importância da segurança alimentar para a estabilidade e o bem-estar da sociedade.

 

Qual a diferença entre a visão católica e a protestante da Quaresma?

 

A Quaresma é um período litúrgico de 40 dias que antecedem a Páscoa, a mais importante celebração cristã. Para a Igreja Católica, os 40 dias da Quaresma, e remetem aos 40 dias que Jesus passou no deserto, jejuando e sendo tentado por Satanás. Por isto, é vista como um tempo de renovação espiritual, de fortalecimento da fé e de crescimento na vida cristã, um tempo de preparação espiritual, marcado por oração, jejum e caridade, com o objetivo de fortalecer a fé e promover a conversão. A visão dos protestantes é diversa e depende muito da denominação específica.

Existem alguns pontos em comum que explicam por que a Quaresma não é tão valorizada entre os protestantes como é na Igreja Católica. A Quaresma é uma celebração com raízes na tradição católica, e por esta razão, muitas igrejas evangélicas não a observam. A ênfase evangélica está mais centrada na celebração da Páscoa, com foco na morte e ressurreição de Jesus Cristo, do que na Quaresma.

Outros aspectos podem ser mencionados: Um dos pilares da Reforma Protestante é o princípio da "Sola Scriptura", que defende que a Bíblia é a única autoridade infalível para a fé e a prática cristã. Como a Quaresma não é explicitamente ordenada na Bíblia, muitos protestantes não a consideram uma prática necessária. A doutrina da justificação pela fé, outro pilar da Reforma, ensina que a salvação é um dom gratuito de Deus, recebido unicamente pela fé em Jesus Cristo, e não por obras ou penitências. Alguns protestantes veem as práticas quaresmais, como o jejum e a abstinência, como obras que poderiam levar a uma falsa crença na salvação por mérito próprio.

As igrejas protestantes geralmente têm uma liturgia mais simples do que a Igreja Católica, com menos ênfase em rituais e tradições, e a Quaresma, com suas práticas específicas e simbolismo, pode ser vista como parte de uma tradição litúrgica que não é central para a fé protestante.

Mesmo com tais diferenças, é bom salientar que algumas denominações protestantes, como os anglicanos e luteranos, observam a Quaresma de alguma forma, adaptando suas práticas à sua teologia. Muitos protestantes históricos valorizam o período da Quaresma como um tempo de reflexão, arrependimento e busca por maior intimidade com Deus, mesmo que não sigam todas as práticas tradicionais. Enquanto a Quaresma tem um significado específico na tradição católica, os evangélicos podem ter diferentes perspectivas sobre esse período, com ênfase na reflexão, na oração e na celebração da Páscoa.

Mesmo que a Quaresma não seja tão celebrada por algumas denominações protestantes, ela pode se transformar em um ponto importante. Ter um tempo dedicado à reflexão sobre a própria vida, os pecados e a necessidade de arrependimento, é central para a fé cristã e pode ser benéfica para todos os cristãos. Ao se preparar para a Páscoa, os cristãos podem aprofundar sua compreensão do sacrifício de Jesus e da esperança da ressurreição, ponto de convergência entre diferentes tradições cristãs, um tempo para os cristãos se unirem em oração e reflexão sobre os eventos centrais da fé.

 

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Competência

 

Estávamos num projeto de construção de um espaço e contratamos um engenheiro conhecido, amigo e integro. O cenário era perfeito. Era um presente ter uma pessoa de confiança, numa obra que exigia honestidade e performance. Infelizmente o resultado não foi como o esperado. A obra se arrastava, o orçamento estourou, os prazos nunca eram cumpridos. Desesperado pela situação caótica, convidamos um amigo, grande empresário no Rio, para nos ajudar numa espécie de consultoria. Seu diagnóstico foi direto, cirúrgico e exato: “Vocês contrataram uma pessoa amável, bondosa e honesta, mas incompetente.” Romper o contrato e buscar outras alternativas foi um processo doloroso, mas necessário.

Quando falamos de competência, estamos nos referindo às competências específicas. Uma pessoa incompetente para uma função não necessariamente é para outra. Isto depende das habilidades, conhecimentos e atitudes diretamente relacionados a uma determinada área de atuação. Elas se diferenciam das competências gerais, que são mais amplas e aplicáveis a diversos contextos. Obviamente encontraremos pessoas multifuncionais que parecem apresentar competências em várias áreas, assim como encontraremos outros que parecem ser incapazes de cumprir funções básicas. Existem pessoas que são tão incapazes que não conseguem sequer dormir sozinho.

Lidar com a incompetência de um funcionário exige uma abordagem cuidadosa e estratégica, visando tanto o desenvolvimento do colaborador quanto a manutenção da produtividade da equipe. É necessário identificar a causa da incompetência. Eventualmente ele pode não ter o conhecimento ou as habilidades necessárias para realizar a tarefa que lhe foi atribuída, ou até mesmo as expectativas do cargo podem não ter sido comunicadas de forma clara, questões pessoais podem estar afetando o desempenho do funcionário, além da desmotivação, quando a pessoa está desengajada com o trabalho.

É importante dar oportunidade de se expressar e compartilhar seus sentimentos, e eventualmente se declarar incompetente para aquela função. Estabelecer metas específicas, mensuráveis, com prazo definido, oferecer treinamento ou capacitação, dar feedback sobre o desempenho, destacando pontos fortes e fracos, podem ajudar. Pode ser que, apesar de todo esforço, o alvo desejado nunca aconteça e a demissão pode ser a única opção.

Constantemente colocamos o holofote sobre desempenho dos outros, nem sempre de forma respeitável. Mas, e quando se trata de nossa incompetência e fraco desempenho? Será que somos capazes de perceber que nossa performance está aquém e que precisa ser dinamizada?

Avalie se você está no lugar certo, na função certa. É comum termos pessoas certas nos lugares errados. Fazendo coisas que não sabem, mas que, infelizmente não podem admitir, por causa da necessidade da função ou do salário, gerando resultados frustrantes, para aqueles a quem prestam serviço, e para si mesmos, porque estão fazendo o que não foram chamados para fazer ou não gostam de fazer. Ter coragem de admitir, buscar ajuda, tentar remanejamento da função na empresa ou até mesmo, considerar a possibilidade de sair do emprego, pode libertar de muito desconforto e ansiedade.  

Ciclos.

Na semana passada meu irmão mais velho completou 70 anos em Palmas-TO. No mesmo dia, faleceu meu tio João Vieira em Resplendor-MG, com 79 anos. O ciclo do meu tio se encerrava, outra fase do meu irmão, agora septuagenário, se inicia.

A vida é feita de ciclos. Na Bíblia, o número 40 sempre foi um marco. Moisés, o grande legislador judeu, viveu 120 anos. Nos primeiros 40 anos viveu no luxo e no glamour do Palácio de Faraó. No segundo ciclo, viveu no deserto e no anonimato de Midiã, criando ovelhas e nos últimos 40 anos, dos 80 aos 120 anos, ele liderou o povo Deus saindo do Egito para a Terra Prometida. Eli, juiz, que orientou o profeta Samuel, conduziu Israel por 40 anos. Saul tinha trinta anos de idade quando começou e reinou sobre Israel quarenta e dois anos.(1 Sm 13.1) O reinado do rei Davi durou 40 anos, entre 1006 e 966 a.C. É interessante como o ciclo de 40 tem uma presença marcante na Bíblia

Independente da simbologia ou mística em torno de determinado número, a verdade é que passamos por ciclos, rupturas, mudanças, transferências, chegada de filhos, faculdade, chegada dos netos, morte dos pais. Cada uma dessas situações nos leva a adequações e mudanças. Quando minha sogra se mudou para minha casa, nove anos atrás, iniciou-se uma nova dinâmica doméstica. A mudança dos netos para próximo de nós trouxe implicações e transformações. Cada ciclo traz em si uma quantidade imensa de emoções. Mudanças são inevitáveis, fazem parte da vida. Não adianta resistir, elas acontecerão.

Entenda as mudanças como oportunidades. Mesmo quando tais mudanças parecem negativas, é apenas um ciclo. Essa mudança também vai passar. “Portas que se fecham são iguais às que se abrem, se abertas ou fechadas por Deus.” Seja qual for o tempo deste ciclo, cresça e celebre como únicos, ao invés de ficar lamentando. Considere a riqueza e a graça desse tempo, mesmo quando as nuvens estão mais pesadas. O apóstolo Paulo afirma que aprendeu a viver contente em toda e qualquer situação, sabia o que era passar necessidade, o que era ter abundância. “Aprendi o segredo de toda a circunstância, tanto de estar alimentado como de ter fome. Tanto de ter abundância, como de passar necessidade. Tudo podia naquele que me fortalece.” (Fp 4.11-13) É possível atravessar vitoriosamente cada ciclo, independentemente da tragédia ou da alegria que ele traga. Paulo afirma que “aprendeu”, portanto, não era algo natural, há que se ter um tempo de assimilação. Acima de tudo, ele coloca sua segurança em Deus, já que enfatiza que poderia enfrentar todos os desafios, não baseado na sua força, mas “naquele que o fortalece.”

A Inteligência Artificial vai roubar seu emprego?

A Inteligência Artificial está revolucionando o futuro da humanidade. Seu impacto é tão profundo que estudiosos já falam de uma nova forma de interpretar o mundo, com o surgimento da Geração Beta, pessoas nascidas a partir de 2025. Essa geração será a primeira a crescer completamente imersa em um mundo dominado pela inteligência artificial (IA) e tecnologias digitais. A complexidade do mundo digital exigirá o desenvolvimento de habilidades de pensamento crítico para avaliar informações e tomar decisões. A IA e a automação levantarão questões éticas importantes, e a Geração Beta terá um papel crucial na definição dos valores e princípios que guiarão a sociedade.

No meio de toda esta discussão surge a pergunta: "A Inteligência Artificial vai roubar seu emprego?" Este é uma das questões mais debatidas nos últimos anos, à medida que a IA avança e se torna mais presente em nossas vidas. A resposta, no entanto, não é simples e depende de diversos fatores.

A pergunta é interessante, porque a IA vai acelerar a automação de tarefas. Muitas funções que antes eram realizadas por humanos, desde tarefas repetitivas até processos complexos, serão substituídas pela IA. Isto provocará uma redução da necessidade de mão de obra em determinados setores e transformará a natureza do trabalho, exigindo novas habilidades e competências dos profissionais.

Por outro lado, nem tudo são más notícias. A IA também está criando novas oportunidades de emprego, especialmente em áreas como análise e ciência de dados, podendo aumentar a produtividade das empresas, permitindo que os trabalhadores se concentrem em tarefas mais complexas e criativas. Será ainda utilizada para resolver problemas sociais e ambientais, melhorando a qualidade de vida das pessoas.

Portanto, IA não necessariamente vai roubar o emprego. É mais provável que transforme o mercado de trabalho, tornando algumas profissões obsoletas e criando outras novas, exigindo o desenvolvimento de novas habilidades. É fundamental estar sempre aprendendo e se adaptando às novas tecnologias e buscar novos trabalhos que exigem criatividade e pensamento crítico. Tarefas que exigem habilidades humanas, como empatia, comunicação e resolução de problemas complexos, nunca poderão ser automatizadas. A IA não pode substituir o abraço, a amizade, a intimidade.

Em vez de ver a IA como uma ameaça, podemos trabalhar em conjunto com ela para aumentar a produtividade e criatividade, adaptando-nos às mudanças e desenvolvendo novas habilidades, sendo possível construir uma carreira sólida e bem-sucedida em um mundo cada vez mais tecnológico.

 

Masculinidade na perspectiva Bíblica

 

A figura masculina tem sido constantemente colocada em xeque pela sociedade moderna. Isto se deve a uma série de fatores sociais, culturais e históricos. De certa forma, essa discussão é fundamental para construir uma sociedade mais justa e equitativa. Os padrões tóxicos associados à força e dominância masculina perpetuaram a desigualdade e violência. Os paradigmas da figura masculina na literatura e na mídia são retratados como fracos, covardes, arrogantes e autoritários. É perceptível uma campanha para difamar e esvaziar o papel do homem. A crise da masculinidade se manifesta em diversos aspectos, como aumento dos índices de suicídio, dificuldades em lidar com as emoções e a pressão por um ideal de masculinidade inalcançável.

A Bíblia descreve o ser humano como um ser criado à imagem de Deus. (Jó 7.17; 25.4-6; Sl 8.34) Isto revela dignidade. “Então disse Deus, “Façamos o homem a nossa imagem e semelhança. Tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre todas as aves dos céus, sobre os animais domésticos.”  (Gn 1.26-27) Deus criou o homem à sua própria imagem. “Imago Dei”. O ser humano, se diferencia dos animais, pelo menos em sete áreas:

Racionalidade – Autoconsciência, lógica, autocrítica, inquirição sobre mistérios, abstrações, filosofia, cálculo, etc., Moralidade – Ética, justiça, culpa, vergonha, decisão, obrigação. Criatividade – supremacia sobre o instinto, desconstrução mental, originalidade, diversidade, expressão, arte, poesia, música, esportes. Afetividade – supremacia sobre o instinto meramente gregário, capacidade de amar e odiar. Sobrenaturalidade: Desejo pelo sagrado, necessidade de adoração. Alteridade: Ser de relação, ser político, de convenções, rituais e símbolos. Imortalidade: Nascido para a eternidade, sede pelo infinito, senso de transcendência. Espiritualidade - Desejo de Deus, capacidade para adorar e rejeitar a Deus.

 A queda, consequência do pecado e das escolhas erradas trouxe várias consequências. Por esta razão, não deveríamos nos surpreender com a decadência moral da raça humana, nem com a distorção do gênero e da sexualidade, da opressão e exploração humana e da relação destrutiva do homem com a natureza.

A redenção em Cristo, é o projeto de Deus para criar um novo homem, refazendo sua imagem caída. O que Cristo deseja fazer é restaurar a imagem do homem para seu projeto inicial: fazer com que o homem seja o que ele desejou fazer. Por isto, Cristo é a perfeita imagem de Deus (Col 1.15, Ef 4.24). Em Jesus vemos a imago Dei, e em Jesus somos restaurados.

Para refletir?

1.         Tenho sido capaz de perceber a graça de Deus na minha história, ou sinto-me incapaz de perceber o proposito de minha existência?

2.         Existe alguma área da minha vida que precisa ser restaurada em Cristo? Que milagre eu gostaria de experimentar em minha vida ou em meu lar?

3.          Ore sinceramente, pedindo a Deus que opere em sua história trazendo vida e restauração.

Rev. Samuel Vieira

A Substância

 

 

O filme “A Substância”, estrelado por Demi Moore, é um thriller psicológico que mergulha nas profundezas da obsessão pela juventude e da busca pela perfeição física. O filme narra a história de Elisabeth Sparkle, uma estrela de um programa de ginástica que, com a chegada dos 50 anos é descartada porque envelheceu. O filme aborda a jornada obscura pela busca da juventude eterna

Desesperada para recuperar a beleza perdida, Elisabeth se envolve em um perigoso experimento com uma substância capaz de regenerar as células e retardar o envelhecimento. No entanto, essa "fonte da juventude" traz consigo consequências inesperadas e sombrias. Logo no início do experimento ela é advertida de que sua jornada não tem retorno, e depois de ingerida, a substância faz brotar de dentro dela, numa cena de parto às avessas, sua versão rejuvenescida, criada a partir da substância experimental. A partir daí surgem duas mulheres, que apesar de fisicamente diferentes, compartilham a mesma consciência e lutam por controle sobre seus corpos e suas vidas.

O filme é uma crítica à obsessão pela juventude, explorando a obsessão da sociedade contemporânea pela juventude e pela beleza física, e as consequências dessa busca frenética e idolátrica de um corpo perfeito. A substância experimental representa um avanço científico e tecnológico, mas também levanta questões éticas sobre a manipulação genética e a rejeição do drama do envelhecimento que leva a consequências trágicas e inesperadas. A cena em que Elisabeth se transforma em sua versão mais jovem é visualmente impactante e agressiva, uma verdadeira tortura psicológica e física que simboliza a dor e o sofrimento provenientes da busca pela juventude eterna. A presença de duas Elisabeth na mesma cena cria uma atmosfera tensa e perturbadora.

O filme não é para estômagos fracos. Apesar da cena de nudez, ele não é, na sua natureza, erótico. O tema não é a nudez, mas uma reflexão sobre os padrões de beleza impostos pela sociedade e as consequências da obsessão pela juventude. A trama envolvente e os personagens complexos garantem uma experiência cinematográfica que fere o visual. O filme aborda temas como a indústria da beleza, o culto à juventude e a manipulação genética, levantando questões importantes sobre o futuro da humanidade.

No final, Elisabeth não segue as regras impostas, não por rebelião ao tratamento, mas por mero descuido e esquecimento, e ainda assim tenta manter a postura de sua beleza, numa apresentação teatral. O efeito é ainda mais dramático. As pessoas esperam a performance da nova estrela estonteante, mas seu corpo está desintegrando, e explode diante da elite obcecada pelo belo, atingindo o público, poluindo todo o ambiente com os plasmas resultantes do catastrófico efeito da substância rejuvenescedora.

Na cena final, a bela Elisabeth Sparkle, transformada num mero resquício plasmático, é sugada pelo caminhão varredor, equipado com sistemas de sucção para a limpeza de ruas e avenidas. A beleza é varrida e levada para o lixo, denunciando a trágica tendência contemporânea pela busca da perfeição e as consequências de nossas escolhas.